12月3日 耶和华的路,还是我的路?

经文:以赛亚书四十27

27雅各啊,你为何说,以色列啊,你为何言,「我的道路向耶和华隐藏,我的冤屈神并不查问」?

四十章27节是一节哀歌,向神质问与投诉。这节以「你为何说」作开始,在原文看来是未完成式(imperfect),可以翻译为「你为何不断地说」,亦即是说,27节那种对神的质问与投诉不是一种个别一两次的埋怨,而是一种以色列民对于现况的不断质问,因此,经文说明质问与埋怨成为以色列民走上这回归道路的日常呼吸,是他们常常身处的情况,也是他们生命中的重要部份。

以色列民埋怨神的内容如下:「我的道路向耶和华隐藏?」以及「我的冤屈神并不查问?」此处延续了第四十章一开始关于「道路」的主题。当以色列民接受第二以赛亚的鼓励,走上这旷野的道路,他们发现神当初的应许未能即时兑现,昔日神曾在以赛亚书四十章1-5节说明这是安慰的道路,现在却因为旷野的困苦而未能感受到神所应许的安慰,似乎有一种被骗的感觉,也有一种货不对办的感受,因此当他们向神发出埋怨,可以说是情有可原。不过,当我们看看经文,便会发现以色列民开始对神的引领失去信心,认为这道路是「我的道路」而不是「耶和华的道路」,本来他们认定是神本身带领他们走的道路,现在却视之为自己私有化的道路,并且质问神为何在「我的道路」中隐藏了。

他们认为神隐藏,有两个可能:(1)神没有能力,亦即是神根本不知道也没有能力知道他们的困苦;(2)神不关心,亦即是神本身是知道的,但神根本不关心他们的情况。经文用了三个「我的」来说明一种吊诡性,一方面,以色列民称呼神为「我的神」,另一方面却视自己的情况为「我的道路」以及「我的冤屈」(my justice),经文用了这三个「我的」,带出百姓一方面还视神为「我的神」,另一方面却视自己的经验与神无关,认为神离弃了百姓,对他们不关心。

因此,我们在此看见一种哀歌的格式,经文中的「我的神」代表了以色列民的信仰,他们没有因为这样对神的埋怨而放弃信仰,但同时他们却说「我的道路」及「我的冤屈」,指出这位神没有理会他们,这是他们真实的感受,他们没有放弃信仰的理论,也没有放弃真实的感受,属典型哀歌的张力。

思想:

我们或会放弃信仰,忠于感受,又或者会压下感受,高举信仰。但原来,走上旷野路的以色列民不需要二择其一,他们竟然可以照单全收,带来有血有肉的情况。因此,当神所引领你的路与自己的期望显得格格不入,请不要因此放弃,能向神发出最真的感受,能向神发出最直接而不经修饰的埋怨,那怕是一种听来恶毒的埋怨,也无悔走上这路。