10月10日 惊喜连连

惊喜连连

“惊喜连连”—— C.S.路易斯这样形容自己成为基督徒后的感受。以前,他从未把神和喜乐联系在一起。如果有的话,也是完全相反的想法。路易斯说,“成为基督徒的必要条件就是抛弃一切我认为的喜乐 - 这就是我曾以为的。”

虽然怀着这样的认识,路易斯还是承认:“神就是神”。在路易斯决定信主的那一刻,他把自己形容为“全英国最沮丧、最不情愿的归信者”。但令路易斯大感惊讶的是,在跟随耶稣的旅程中,他经历了极大的喜乐。他发现,“真相的核心”都蕴藏在一个人的身上。路易斯获得了意想不到的喜乐。

许多人并不理解愉悦、满足和喜乐之间的区别。一次舒适的度假,涨工资或者得到一盒巧克力都会给人带来愉悦的感受。人们会对这种感受上瘾,因此总要寻求下一个快感。但愉悦感来得快,去得也快。

而“满足”就要持久得多——你可以因自己的生活、家庭、工作和人际关系而感到满足。

但还有一种被基督徒称为“喜乐”的特殊的幸福感。喜乐不仅仅是一种情感体验,它更是一种生命状态。任何人都可以进入 “喜乐”之中。喜乐不是从世界中,而是从一个人身上获得的。

从学习圣经中获得喜乐

诗篇119:9-16

我和佩泊的方向感都很差。我们经常开车迷路(甚至在使用导航仪的情况下!)如果有人能帮忙指路,我们俩都会大大松一口气。

圣经就是最好的人生向导。它能帮助我们行在正路上,不至迷失(10节)。能够找到正确方向 —— 这会给人带来多大的喜乐啊。

大多数人认为读圣经是世界上最无趣的事。但诗人指出,神的智慧和他的承诺才是喜乐、欢愉和财富的源头。诗人写道:“我喜悦你的法度,如同喜悦一切的财物。我要在你的律例中自乐”。(14节,16节第一段)。

唯有在圣经中我们才能找到通往圣洁的道路:“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话”。(9节)诗人说:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。(11节)我要默想你的训词,看重你的道路。(15节)我用嘴唇传扬你口中的一切典章。(13节)我一心寻求你。求你不要叫我偏离你的命令(10节)”。

当你感到圣灵通过一篇或一段经文向你说话时,你就可以像一世纪的教会领袖俄勒艮Origen一样说:“这是我的圣经”;你会因能够听见神的声音并且遵守他的法度(14节)而感到万分喜乐。

主啊,感谢你。你的话语带给我无穷喜乐。请帮助我将你的话深藏在心底,并常在口中诉说。

享受领人归主的喜乐

帖撒罗尼迦前书2:17-3:13

带领帖撒罗尼迦教会归信耶稣的人是保罗。亲眼见证人们信靠基督会给你带来极大喜乐。我想,这就是为什么弟兄姊妹那么热衷在“启发课程” 服侍的原因。基督徒最乐意做的事就是把人领到基督面前,见证他/她因认识耶稣而被圣灵充满,重获新生。

帖撒罗尼迦教会就是保罗的“荣耀和喜乐”(2:20)。保罗对他们有极深的感情,一直想去探望这里的众弟兄姊妹(17节)。保罗写道:“我们的盼望和喜乐,并所夸的冠冕,是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候,你们在他面前站立得住吗?因为你们就是我们的荣耀,我们的喜乐”。(19-20节)

期待得奖赏并没有什么不对。看到他人信靠耶稣就是一个极大的奖赏(“冠冕”)。基督徒的荣耀观和世人的是多么不同啊!世人因为得到金钱、成功和权利而感到荣耀;而基督徒的荣耀都在耶稣基督里;当他人借着我们的话语和祷告归信耶稣时,我们就得荣耀。

保罗的喜乐并不来自所处环境。此时,保罗正处在巨大的患难中:“我们在一切困苦患难之中”(3:7)。但他完全不在意个人安危,一心只挂念帖撒罗尼迦的众信徒,担心他们因试炼和逼迫信心软弱(3节)——这种胸怀实在令人赞叹。

但保罗能从其他人的喜乐中得到喜乐。其实,幸福就是让另一个人高兴。

保罗写道:“你们若靠主站立得稳,我们就活了。”(8节)保罗是否喜乐,在于帖撒罗尼迦教会能否在主里站立得稳。保罗虽在狱中,却被喜乐充满:“我们在神面前,因着你们甚是喜乐,为这一切喜乐,可用何等的感谢,为你们报答神呢?”(9节)

这喜乐源自保罗和帖撒罗尼迦教会的友谊。时空不能阻隔这份爱。保罗渴望回到帖撒罗尼迦看望他们(2:18,3:10 -11),因实在不得脱身,就派提摩太去帮助他们(这意味着保罗要独自生活一段时间(3:1-2));保罗还“昼夜切切地”为他们“祈求”(10节)。

深入委身他人的生活是一件令人望而生畏的事,这意味着毫无保留的向对方付出。保罗让我们看到为他人付出是喜乐的源泉,能带来“与神同在”的喜乐。从保罗的祷告中我们可以看到,他心里充满因服侍众弟兄姊妹而生的喜乐。难怪这封书信始终洋溢着巨大的感恩和喜乐。当我们进入神的同在,重担就被卸下,就能站在神的角度审视世界:“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐”。(诗篇16:11)

主啊,当我见到他人认识基督时,我是如此喜乐。感谢你赐给我这份喜乐。愿我的爱日益增强,浸泡在力量和圣洁之中。感谢你,愿我能够信心满满地进入父神的同在。

享受认识耶稣的喜乐

耶利米书21:1-23:8

若我们贴近耶稣,他的喜乐就会流向我们,使我们的喜乐满足。就如同戈登.菲Gordon Fee所说:“全然的,自由自在的喜乐应该是一个信靠耶稣基督之人的显著标志。” 喜乐的源泉就是耶利米在本段经文中所提到的那“公义的苗裔”(23:5)。

耶和华通过耶利米晓谕世人:“我将生命的路和死亡的路摆在你们面前”(21:8)。

神呼召世人“要施行公平”(12节)。耶和华说:“你们要施行公平和公义,拯救被抢夺的脱离欺压人的手,不可亏负寄居的和孤儿寡妇,不可以强暴待他们,在这地方也不可流无辜人的血。”(22:3)

世间的王都应该向约西亚学习:“他为困苦和穷乏人伸冤,那时就得了福乐。认识我不在乎此吗?这是耶和华说的”。(16节)

本段经文告诉我们神在意什么事。神关心公义;他关心穷苦人、流浪汉,孤儿和寡妇,他怜悯遭受欺压的可怜人。神真的看重我们如何对待社会的底层人。

神要责罚他的百姓,因为他们非但没有伸张正义,反而助长邪恶(21:14)。神要将他们驱逐。但在这些有关惩罚与“被掳”的预言中,也有希望的曙光闪现。

“耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义”。(23:5-6)

若我们透过新约来阅读这段经文,就能看到耶稣完全成就了有关“公义的苗裔”的预言(23:5,参阅以赛亚书11章,以西结书17章,耶利米书33:15至后)。耶稣是大卫的后裔,犹太人的王,世人的救主,是我们公义的主。

唯独在耶稣里,我们才能找到完全的喜乐。他是“公义的苗裔”(5节),我们是从他身上发出的枝芽。以西结书17章将公义的苗裔和葡萄树联系起来。耶稣说:“我是真葡萄树,我父是栽培的人”。(约翰福音15:1)“这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足”。(约翰福音15:11)

主啊,感谢你。因为我与耶稣的亲密关系,你就赐予我充足的喜乐。请帮助我每一天都离这位“公义的苗裔”更近,好让耶稣的喜乐流向我,让我的喜乐满足。

佩泊的补充

诗篇119:11

“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”

我真希望只要问题一出现,我脑子里就能闪现出与之对应的经文。我真后悔没有在记忆力最好的时候多背一些圣经。现在,我能记住经文的唯一途径就是通过唱圣歌 - 如果能经常唱的话。在这方面,儿童赞美诗的效果最好!

今日金句:

我将你的话藏在心里,免得我得罪你。(诗篇119:11)