若按人的說法，我當日在以弗所跟野獸格鬥，那於我又有甚麼益處呢？死人如果不能得甦活起來，那『我們喫喫喝喝吧，因為明天就死了！』

我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。

从人的观点看来，我当日在以弗所同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活，“让我们吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”

从人的观点看来，我当日在以弗所同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活，“让我们吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”

从人的角度看，我在以弗所与那些“恶兽”格斗对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“让我们吃喝吧！因为明天我们就死了。”

我在以弗所和野兽搏斗，如果照着人的意思来看，那对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“我们就吃吃喝喝吧，因为我们明天就要死了。”

我在以弗所与野兽搏斗，如果按人的意思来说，对我有什么好处呢？如果死人不会复活，就“让我们吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。”

我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。

從人的觀點看來，我當日在以弗所同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活，「讓我們吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」

從人的觀點看來，我當日在以弗所同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活，「讓我們吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」

從人的角度看，我在以弗所與那些「惡獸」格鬥對我有什麼益處呢？如果死人不會復活，「讓我們吃喝吧！因為明天我們就死了。」

我在以弗所和野獸搏鬥，如果照著人的意思來看，那對我有甚麼益處呢？如果死人不會復活，“我們就吃吃喝喝吧，因為我們明天就要死了。”

我在以弗所與野獸搏鬥，如果按人的意思來說，對我有什麼好處呢？如果死人不會復活，就「讓我們吃吃喝喝吧，因為明天我們就要死了。」

昔我於以弗所、若效常人鬥獸、有何益哉、若死者不見起、毋寧式飲式食、蓋明日死矣、

始我在以弗所、甘受鬥獸之濫刑、若無復生、斯何益哉、寧圖飲食、明日死至矣、

昔我在以弗所、與獸鬥、若僅似常人、有何益哉、

曩在伊弗所、予曾與猛獸格鬥矣；若依人之常情而論、我亦何樂而為此？若死者無復活、則『人生有酒須當醉、明日死來萬事休；』

If I fought wild beasts in Ephesus with no more than human hopes, what have I gained? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die.”

Did I fight wild animals in Ephesus with nothing more than human hopes? Then what have I gotten for it? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, because tomorrow we will die.”( Isaiah 22:13)

What do I gain if, humanly speaking, I fought with beasts at Ephesus? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die.”

And what value was there in fighting wild beasts— those people of Ephesus— if there will be no resurrection from the dead? And if there is no resurrection,“ Let’s feast and drink, for tomorrow we die!”

If I fought wild beasts in Ephesus as a mere man, what good did that do me? If the dead are not raised, Let us eat and drink, for tomorrow we die.

If from human motives I fought with wild beasts at Ephesus, what good is it to me? If the dead are not raised, let’s eat and drink, for tomorrow we die.

If, in the manner of men, I have fought with beasts at Ephesus, what advantage is it to me? If the dead do not rise,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die!”

If after the manner of men I fought with beasts at Ephesus, what doth it profit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for to- morrow we die.

If I fought wild animals in Ephesus with only human hope, what good did that do me? If the dead are not raised, Let us eat and drink, for tomorrow we die.

If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not? let us eat and drink; for to morrow we die.

If from a human point of view I fought with wild beasts at Ephesus, what did it benefit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for tomorrow we die.

If I fought with animals at Ephesus for human purposes, what does it profit me? If the dead are not raised, then“ let’s eat and drink, for tomorrow we die.”

但是你看，人倒歡躍喜樂，宰牛殺羊，喫肉喝酒，說：『只管喫喝吧！因為明天我們就死了！』

然後對自己說，人哪，你有許多財物存放着、做許多年的用處；你安逸度日，喫喝快樂吧！」

他們說：『來！我去拿酒；我們來痛飲濃酒！明天也必像今天一樣，盛大豐盈之極。』

你們說：「事奉上帝是徒然的；遵守上帝所吩咐守的，在萬軍之永恆主面前愁眉苦眼而行、有甚麼益處？如今我們呢、竟稱傲慢人為有福了！而行惡的人居然得建立了！他們雖試探上帝，卻還得逃脫、免受災難呢！」』

他們抵達了以弗所，保羅就把他們留下；自己進了會堂、和猶太人辯論。

弟兄們，我們不願意你們不明白我們從前在亞西亞所受的苦難，就是：極受重壓，出於力所能勝之外，甚至到了絕望，連活着的希望都沒有；自己心裏也已斷定必死。這是要使我們不倚靠自己，乃倚靠那叫死人活起來的上帝。他已經援救我們脫離這麼大的死亡，將來還要援救；我們一向所寄望的他、將來還要援救。

但這些人呢、凡他們所不懂的、他們竟毁謗；凡他們順獸性、像無理性的畜生、所明白的，他們竟在其中敗壞了自己！

人贏得全世界、卻失掉自己或賠上自己，有甚麼益處呢？

弟兄們，我且照人事說吧；凡已立定的約，雖只是人的約，也沒有人能廢棄或增訂的。

亞波羅在哥林多的時候，保羅走遍了內地上邊的區域，就來到以弗所，遇見幾個門徒；

人莫如喫喝，且在勞碌中讓自已經驗經驗享樂；我看這也是出於上帝的手。

約當那時，關於這道路、起了不小的騷動。有一個人名叫底米丟，是個銀匠，是製造亞底米銀龕的；他使這樣手藝的人得了不少的生意。他集合了他們、以及四圍這種手藝的工人，說：『同人們，你們知道我們的財是由這個生意而發的。你們看，你們聽，不但在以弗所、也幾乎在全亞西亞、這個保羅都唆誘了帶壞了好大羣的人，說：「那些用人手作的並不是神。」這樣，不但我們這工業有陷於不名譽的危險，就是大女神亞底米的廟也被算為無物了，並且連全亞西亞和天下所敬拜的、她的威榮也將要消損了。』他們聽見，就滿心暴怒，喊着說：『偉大呀，以弗所人的亞底米！』那城裏滿了紛亂；他們就抓住保羅的旅伴、馬其頓人該猶和亞里達古，同心合意齊心地衝進戲園。保羅有意思要進去到民眾中間，門徒卻不容許他。還有幾個亞西亞長、是跟保羅做朋友的、也打發人來見他，勸他不要自己投入戲園。當時有的喊這個，有的喊那個；那個會集紛紛亂亂，大多數人都不知道是為了甚麼而聚攏來。有人把亞力山大從羣眾中蜂擁出來，猶太人又推他往前；亞力山大就擺手，想要對民眾分訴。他們一認出他是猶太人，眾人中就發出一樣的聲音、約有兩個鐘頭，喊着說：『偉大呀，以弗所人的亞底米！』書記官叫羣眾安靜了之後，就說：『以弗所人哪，有甚麼人不知道以弗所城是亞底米和天降像的守殿者呢？這些事既是駁不倒的，你們就該平心靜氣，別鹵莽妄為才是。你們把這些人帶來：他們既不是劫廟的，又不是褻瀆我們女神的。底米丟和他同行手藝的人若有案件告人，法庭都常開着，又有院省長，他們儘可對告。但你們若究問甚麼餘外的事，那就可以在合法的集會裏解決。關於今天的事、我們實在有被告為攪動亂事的危險，因為是無緣無故的。關於這事、這個鬧事的集合、我們也不能指出理由來。』說了這些話，才把那會集解散了。

唉，我保持我心純潔、實在無用。我洗手表明無辜，也是徒然。

因為你心裏說：「你得了甚麼益處呢？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？」

但這些人呢、像無理性的畜生，屬獸性、為被捉拿和敗壞而生的！在不知不懂的事上他們竟毁謗，他們必在他們的敗壞中被敗壞；

我因了你們肉體之軟弱、且照人類的說法來講：你們從前怎樣將你們的肢體獻給污穢和不法做奴僕、以至於不法，如今也當怎樣將你們的肢體獻給義做奴僕、以至於聖化。

青年人哪，你在幼年時快樂吧；在青年日子使你的心高興吧；按你的心所願行的而行，按你的眼所愛看的而看吧。不過你要知道、為了這一切、上帝總要使你受審判。