雖然、吾人所傳之道、在完善之人視之、乃真智慧也；非斯世之智慧、亦非世上王公大人終歸烏有者之智慧。

然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。

然而，在成熟的人中，我们也讲智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有权有位、将要灭亡的人的智慧。

然而，在成熟的人中，我们也讲智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有权有位、将要灭亡的人的智慧。

当然我们也跟成熟的人谈论智慧，不过并非这个世代的智慧，也不是那些在世上当权、将来要衰亡之人的智慧。

然而在信心成熟的人中间，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代将要灭亡的执政者的智慧。

然而，在成熟的人中间，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代中将要被废除的那些统治者的智慧。

然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。

然而，在成熟的人中，我們也講智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有權有位、將要滅亡的人的智慧。

然而，在成熟的人中，我們也講智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有權有位、將要滅亡的人的智慧。

當然我們也跟成熟的人談論智慧，不過並非這個世代的智慧，也不是那些在世上當權、將來要衰亡之人的智慧。

然而在信心成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代將要滅亡的執政者的智慧。

其實在成熟的人中間、我們倒也講智慧。可不是今世的智慧，又不是今世那些漸被消滅的執政者的智慧；

然而，在成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代中將要被廢除的那些統治者的智慧。

然我言智於成人、非斯世之智、亦非斯世掌權者之智、以其必敗也、

吾儕傳智於練達之人、但非此世之智、亦非在世有司之智、以其必敗也、

然我儕與全備之人無不言智慧、但非斯世之智慧、亦非斯世有權位終必滅者之智慧、

We do, however, speak a message of wisdom among the mature, but not the wisdom of this age or of the rulers of this age, who are coming to nothing.

The words we speak to those who have grown in the faith are wise. Our words are different from the wisdom of this world. Our words are different from those of the rulers of this world. These rulers are becoming less and less powerful.

Yet among the mature we do impart wisdom, although it is not a wisdom of this age or of the rulers of this age, who are doomed to pass away.

Yet when I am among mature believers, I do speak with words of wisdom, but not the kind of wisdom that belongs to this world or to the rulers of this world, who are soon forgotten.

We do, however, speak a wisdom among the mature, but not a wisdom of this age, or of the rulers of this age, who are coming to nothing.

Yet we do speak wisdom among those who are mature; a wisdom, however, not of this age nor of the rulers of this age, who are passing away;

However, we speak wisdom among those who are mature, yet not the wisdom of this age, nor of the rulers of this age, who are coming to nothing.

We speak wisdom, however, among them that are fullgrown: yet a wisdom not of this world, nor of the rulers of this world, who are coming to nought:

However, we do speak a wisdom among the mature, but not a wisdom of this age, or of the rulers of this age, who are coming to nothing.

Howbeit we speak wisdom among them that are perfect: yet not the wisdom of this world, nor of the princes of this world, that come to nought:

Now we do speak wisdom among the mature, but not a wisdom of this age or of the rulers of this age, who are perishing.

We speak wisdom, however, among those who are full grown, yet a wisdom not of this world nor of the rulers of this world who are coming to nothing.

世俗所認為卑卑不足道而視若無物者、天主則簡拔之、以毀滅有名無實之徒；

惟長成之人能吸收乾糧、蓋平素涵養純熟、故能明辨是非、密察善惡、絲毫不爽耳。

夫聖架之道、在喪心病狂不可救藥者視之、愚莫甚焉；而在沾溉救恩之吾人視之、則天主之德能也。經不云乎、『吾將毀智者之智、滅巧者之巧。』而今哲人安在哉？經師安在哉？世之辯士又安在哉？此非天主已使世俗之智化為下愚乎？

蓋斯世之君、已矇不信者之心、以致基督榮耀福音之真光、亦無由照入；而基督固天主之肖影也。

然大慈天主、既召爾等與基督同享無窮光榮、一俟爾等略受挫折以後、必將親自予爾等以成全、賜爾等以堅貞、而充爾等以神力也。

此之為智、非自上來、乃出自世俗、血氣與魔鬼耳。

予非自謂已奪得錦標、或已臻無過之境；第予仍朝乾夕惕努力前進、以冀能把握基督、亦如予之夙為基督所把握也。兄弟乎、予自分尚無把握惟有一事可以告慰兄弟、即從前種種、悉已置諸腦後、脫然忘懷；此後種種、尚在孳孳不倦、繼續努力、聚精會神、看定目標、奮赴前程、必欲自附於基督耶穌、以臻上達庶幾無負天主之寵召。願凡信德成熟之兄弟、皆欣然以此為志也。設爾之懷抱與此略有出入、吾知天主亦必有以牖爾之衷。

恩澤所被、或為宗徒。或為先知、或傳福音、或充監牧、師傅、異曲同工、皆為作育聖徒、供役教會、建成基督之體、馴至我眾翕然歸於一信、共識天主聖子、俾躋完人之境、而止於基督之至善。

故望爾等止於至善、克肖天父之至善也。

爾之同鄉、基督之僕、伊伯弗拉、亦祝爾平安。此君在祈禱中、恆為爾等祈求、使爾等在天主聖意之中、確立不移、廓然無疑、俾成完人。

與世俗同流合污、聽命於塵氛中之魔王。魔王者、即至今猶在悖逆心中活動之邪神也。

何列邦之擾攘兮。何萬民之猖狂。世酋蠭起兮。跋扈飛揚。共圖背叛天主兮。反抗受命之王。曰吾儕豈長甘羈絆兮。盍解其縛而脫其繮。在天者必大笑兮。笑蜉蝣之不知自量。終必勃然而怒兮。以懲當車之螳螂。主曰吾已立君於西溫聖山之上兮。

此天主之智慧、世之王公未知識也；苟其識之、亦不至將光榮之主釘於十字架矣。

蓋吾輩之過失、不一而足、如能慎言、以免口過、則庶幾矣。若而人者、亦可謂能自勒其口、而自主其身者矣。

列國與兆民千算亦何益。

蓋吾儕所引以為榮、而問心無疚者、則吾儕立身處世、尤在爾我之間、一秉天主之正直及至誠、不徇私智、惟恃天主聖寵而已。

掌家固不義、然其深思遠慮、即其主人、亦不能不為之歎佩。蓋世俗子之所以謀身者、有敏於光明子之所以謀道者焉。

因此、曩者予在爾處講述天主之妙證、亦未嘗用高言奇智；

兄弟、吾人對邪惡之事、宜若童蒙、一無所知；惟對於理智、則莫為童蒙、當作老成練達之人。

且吾人論述天主之事、不假人智之術語、而悉循聖神之默啟、亦欲以心明心、以神會神而已。

其播於棘中者、聞道之後、世慮縈懷、利慾熏心、遂壅塞其道、乃至無實。

總之、吾望兄弟皆能怡怡欣欣、灑然而樂、互相淬礪切磋、俾爾成為完人。更望同心一德、相親相愛；則仁愛和平之天主、必與爾俱矣。

復以聖神假爾僕大維之口而言曰：「何列國之擾攘兮何萬民之猖狂。世酋蠭起兮、跋扈飛揚。意圖背叛天主兮、反抗受命之王。」今希祿與般雀‧比辣多果率異邦及義塞之人民、群集於城、反抗爾之聖子耶穌即爾所膏沐、以奉行爾所手訂之聖謨者也。

應看仁義人。和平傳家久。

耶穌曰：『欲為完人、往售所有、施於貧人、積寶於天、再來從我。』