乃以寶血、如無疵無玷之羔、即基督之血也、

乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。

而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。

而是靠无瑕无疵的代罪羔羊——基督的宝血。

而是凭着基督的宝血，就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。

而是凭着那像羔羊一样毫无瑕疵、毫无玷污的基督宝血。

乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

而是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血。

而是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血。

而是靠無瑕無疵的代罪羔羊——基督的寶血。

而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。

乃是用寶貴的血、無瑕疵無玷污的羊羔、基督的血。

而是憑著那像羔羊一樣毫無瑕疵、毫無玷汙的基督寶血。

實以基督之寶血、譬彼羔羊、無疵無玷、

乃以基督之寶血、如無疵無玷羔羊之血、

乃為基督之寶血。基督乃無玷無染之羔羊！

but with the precious blood of Christ, a lamb without blemish or defect.

Instead, you were bought with the priceless blood of Christ. He is a perfect lamb. He doesn’t have any flaws at all.

but with the precious blood of Christ, like that of a lamb without blemish or spot.

It was the precious blood of Christ, the sinless, spotless Lamb of God.

but with the precious blood of Christ, like that of an unblemished and spotless lamb.

but with precious blood, as of a lamb unblemished and spotless, the blood of Christ.

but with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot.

but with precious blood, as of a lamb without blemish and without spot, even the blood of Christ:

but with the precious blood of Christ, like that of a lamb without defect or blemish.

But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot:

but by precious blood like that of an unblemished and spotless lamb, namely Christ.

but with precious blood, as of a lamb without blemish or spot, the blood of Christ,

若行於光、猶彼在光、則互有心交、而其子耶穌之血、潔我諸罪矣、

彼未干罪、口無詭譎、見詬不反詈、受苦無厲言、乃自託於依義而鞫者、身負我儕之罪而懸於木、致我既死於罪、而生於義、因彼之損傷、而爾得醫、

翌日、約翰見耶穌來、則曰、觀上帝之羔、乃負世之罪者、

我儕由之得贖、即罪得赦也、

且非以羊與犢之血、乃以己血、一入聖所、遂獲永贖焉、若牛羊之血與牝犢灰、灑於不潔者、尚能聖之、致形軀得潔、況基督由永生之神、獻己於上帝、無有瑕疵、其血不尤能潔爾良去死行以事維生之上帝乎、

見耶穌遊行、則曰、觀上帝之羔、

並自耶穌基督、即忠信之證、由死而首生、為世上諸王之主者也、彼愛我儕、以其血釋我諸罪、

皆唱新歌曰、爾堪取卷而啟其印、因爾見殺、曾以爾血、自各族各方各民各國之中、購人以歸上帝、

羔宜一歲牡而無疵者、取於綿羊山羊、俱可、

我儕於彼因其血而得贖、即罪之赦、依上帝洪恩也、

猶人子至、非以役人、乃役於人、且舍生為眾贖也、○

彼為我罪作挽回之祭、不第為我亦為舉世焉、

爾當自慎、亦慎全羣、乃聖神立爾監督於其中、以牧上帝之會、即以己血所購者也、

斯乃我血、即盟約之血、為眾而流、以赦罪者也、

彼被屈抑、遇苦而不啟口、如羔牽就死地、若羊對翦毛者緘口無聲、

蓋基督亦一次為罪受苦、義者代不義者、以導我儕歸上帝、其身雖受死、其靈則見甦、

所讀之經云、其被牽也、如羊就屠、其不啟口也、似羔對翦者而無聲、居卑時、義鞫被廢、其生見奪於地、其世將焉述之、宦者謂腓利曰、先知言此、所指何人、己乎、抑他人乎、請以示我、腓利遂啟口、由此經以宣耶穌、

爾當盡淨舊酵、俾成新團、如無酵然、蓋我儕之逾越羔已見宰、即基督也、故當守節、不以舊酵、不以暴很惡慝之酵、乃以純淨誠實之無酵餅焉、○

對曰、我主乎、爾自知之、曰、此乃出乎大難而來、曾以羔之血滌其衣而白之矣、

為爾民與爾聖邑、已定以七日為期、以七十相乘、用是遏過犯、除罪戾、滌愆尤、彰永義、證異象及預言、膏至聖者、

我又見羔立於錫安山、偕之者十四萬四千人、咸有其名、與其父之名書於額、

我則見座中及四生物、與諸長老中、有羔立焉、如曾見殺、有七角七目、即上帝遣於天下之七神、

萬軍之耶和華曰、鋒刃歟、其起擊我牧者、與我同儔、其擊牧者、散厥羣羊、惟彼小子、我將反手加之、