教會體也、基督其首也。渠實無始之始、亦首先自死中復活者也。

他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

他是身体（教会）的头；他是元始，是从死人中复活的首生者，好让他在万有中居首位。

他是身体（教会）的头；他是元始，是从死人中复活的首生者，好让他在万有中居首位。

祂是教会的头，教会是祂的身体；祂是源头，是首先从死里复活的，这样祂可以在一切事上居首位。

他是身体的头，这身体就是教会。他是元始，是死人中首先复生的，好让他在凡事上居首位；

他是身体的头，就是教会的头，他是元始，是从死人中首先复活的，为要使他能在万有中居首位，

他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。

他是身體（教會）的頭；他是元始，是從死人中復活的首生者，好讓他在萬有中居首位。

他是身體（教會）的頭；他是元始，是從死人中復活的首生者，好讓他在萬有中居首位。

祂是教會的頭，教會是祂的身體；祂是源頭，是首先從死裡復活的，這樣祂可以在一切事上居首位。

他是身體的頭，這身體就是教會。他是元始，是死人中首先復生的，好讓他在凡事上居首位；

他是身體、教會、的頭；他是元始，是從死人中首先活起來的首生者，好使他在萬事上居首位，

他是身體的頭，就是教會的頭，他是元始，是從死人中首先復活的，為要使他能在萬有中居首位，

教會乃身、彼為首、為元始、自死而首生、致為萬事倡、

會猶人身、彼乃元首、其甦為諸死者始、以為萬物倡、

教會為身、彼乃其首、又為元始、乃首先由死復活者、如此、則於凡事為首矣、

And he is the head of the body, the church; he is the beginning and the firstborn from among the dead, so that in everything he might have the supremacy.

And he is the head of the body, which is the church. He is the beginning. He is the first to be raised from the dead. That happened so that he would be far above everything.

And he is the head of the body, the church. He is the beginning, the firstborn from the dead, that in everything he might be preeminent.

Christ is also the head of the church, which is his body. He is the beginning, supreme over all who rise from the dead. So he is first in everything.

He is also the head of the body, the church; he is the beginning, the firstborn from the dead, so that he might come to have first place in everything.

He is also the head of the body, the church; and He is the beginning, the firstborn from the dead, so that He Himself will come to have first place in everything.

And He is the head of the body, the church, who is the beginning, the firstborn from the dead, that in all things He may have the preeminence.

And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence.

He is also the head of the body, the church; He is the beginning, the firstborn from the dead, so that He might come to have first place in everything.

And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all[ things] he might have the preeminence.

He is the head of the body, the church, as well as the beginning, the firstborn from among the dead, so that he himself may become first in all things.

He is the head of the body, the assembly, who is the beginning, the firstborn from the dead, that in all things he might have the preeminence.

與真實無妄之見證、死者中最先復活、而統治世間萬王者、耶穌基督、降爾聖寵、錫爾平安、

置天地萬物於其足下、立之為全教會至高無上之元首、而以教會為其身軀。蓋基督涵覆萬有、而教會實為之輔翼也。

然按諸事實、基督固已自死者中復活、而為眾寢者先薦之果矣。蓋死亡之來、由一人也；復活之興、亦由一人。眾因亞當而死、亦因基督而生。惟此中亦各按其序：基督實為先薦之果、而信奉基督者之復活、則有待乎基督之重臨；

務須篤守真諦、涵養愛德、日漸月漬、暢茂條達、庶克仰配為吾人元首之基督。在元首庇蔭之下、全身組織、緊湊圓密、百節相承、股肱各司其職、使全身平衡發展、植根於愛德之中、而蔚為大觀。

即基督必遇害、且自死中復活。而真光之布於兆民萬邦、實以基督為始。』

向我披心腹。呼我為慈親。「爾為我金湯。爾為我恩神。」

蓋夫為妻之乾綱、亦如基督之為教會乾綱、而覆育全身也。

第爾等當知基督為世人之乾綱、男為女之乾綱、而天主為基督之乾綱也。

耶穌進前曰：『天上地下一切諸權、已賦於我。

蓋基督之乘權也、以俟天主之伏眾敵於其足下也。

夫人娶婦而為新壻、新壻之友立而待之、聞其音則洋洋而喜。今者吾樂之沛然充溢、亦復如是。彼當日益、我宜日損。蓋臨自上者、居萬眾之上；本乎地者、不超乎地、而所言亦不出地上之事。惟降自天者、則超軼乎萬有之上。

又曰：「諸事圓滿矣。我乃眾妙之妙、眾徼之徼、無始之始、無終之終也。人有渴者、我當賜其從心所欲、飲於活水之泉。

耶穌曰：『予即復活！予即生命！凡置信於予者、雖死必生；生而置信於予者、永不死。汝信之否？』

我乃眾妙之妙眾徼之徼、眾因之因、眾果之果、無始之始、無終之終也。

經云：『爾乃我子、生於今日。』又云：『我願為彼父、彼當為我子。』天主何曾對天神作是語耶？而其引冢子與世相見時、則曰：『凡百天神、皆當拜之。』

斯邑亦無需日月之照臨、蓋以天主之榮耀為光、而以羔羊為燈也。天下萬國皆得行於斯光之中。而率土百王、咸將歸其榮華於斯光。

故予樂為爾等遭受苦難、且吾身所遭受者、實足以補基督苦難之所缺也。夫教會者、基督之體也；予既為教會之公僕、則為此體親嘗其苦難、

吾雖為之釋履帶、亦非所稱也。』

角七鳴、天上眾音並作、相和而言曰：普天之下、率土之濱、咸歸天主、基督是君、千秋萬歲、統於一尊。

天主曰：吾乃無始之始、無終之終、古今未來永生全能天主也。

諸老合奏新歌一曲、其詞曰：誰堪受其書而啟其緘兮、惟爾具斯大德、爾曾自獻為犧牲兮、流爾寶血；贖元元於各種各族兮、萬邦重譯；俾翕然歸返乎天主兮、以成神國；為王為鐸兮、統御寰域。時見群神、繞寶座及靈物諸老而環立、其數千千萬萬、聞其揚聲而言曰：「獻作祭牲之羔羊、允有大德、宜其受權、宜其受富、宜其受慧、宜其受能、宜其受尊、宜其受榮、宜其受祉！」又聞天上、人間、地下、海中一切眾生、同聲而呼曰：「願寶座之主及羔羊受享一切靈祉、一切尊榮、一切權能、永世靡暨！」

永生不變；死於一時、而生於永古；掌握死亡及地獄之管籥者。

爾其寓書於樂底嘉教會之守護天神曰：彼至誠無妄為天主忠實見證、又為天主造化之乾元者、有所曉諭於爾：

爾曹勿稱「辣比、」蓋爾師唯一、爾曹皆屬兄弟。

預定聖謨；時既成熟、乃予以實現、俾天地萬有、在基督之身、合為一體、而統於一尊。

如此之人、亦即天主依其聖意而見召者也。蓋天主所預寵者、乃預簡之、俾克肖其聖子、欲使其聖子成為眾子中之冢息耳。

彼乃一切爵品權品天神之元首也。爾等惟體基督乃臻充實之美。即爾等之領受割禮、亦在基督之中：惟斯割禮非以人手為之、乃克己去欲之基督割禮也。蓋爾等受洗時、實已與之同葬、且因信賴復活基督者天主之神力、而與之同復活矣。夫爾等本已死於罪中、縱情恣慾、漫無克制、而天主竟賜爾等與基督同生、惠然赦免吾人宿罪、慨然將吾人之罪狀一筆鈎銷、取而釘之於十字聖架、

吾儕承蒙恩上加恩、莫不飽沾其無窮之蘊。

太初有道。與天主偕。道即天主。

天主所遣者、傳天主之訓、以天主賦以聖神、無有限量故、聖父篤愛聖子、已將一切授諸其手矣。

吾人所言者、乃元始生命之道、而亦吾人所曾耳濡目染、躬自瞻仰、親受撫摩者也。

美辭湧心府。作頌頌吾王。舌如書家筆。瞬息即成章。王儀邁眾庶。齒頰盈芬芳。因得主眷顧。錫福永無疆。吾願大能者。腰劍燦戎裝。光耀與威嚴。煜煜森劍鋩。正直且謙和。篤實生輝光。赫然驅車出。所向誰能當。右手施奇蹟。戡亂如探囊。