藉着他，上帝使万有与自己和好，无论是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。

既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。

藉着他，神使万有与自己和好，无论是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。

又借着祂在十字架上所流的血成就了和平，使天地万物借着祂与上帝和好。

并且藉着他在十字架上所流的血成就了和平，使万有，无论是地上天上的，都藉着他与神和好了。

又藉着他在十字架上所流的血成就了和平，就是藉着他使万有——无论地上的或天上的——都与他自己和好了。

既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫萬有－無論是地上的、天上的－都與自己和好了。

藉着他，上帝使萬有與自己和好，無論是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。

藉着他，神使萬有與自己和好，無論是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。

又藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，使天地萬物藉著祂與上帝和好。

並且藉著他在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉著他與神和好了。

並且藉着他、使萬有、無論在地上的、或天上的、都藉着他而跟自己完全復和，藉着他十字架上之流血而締造了和平。

又藉著他在十字架上所流的血成就了和平，就是藉著他使萬有——無論地上的或天上的——都與他自己和好了。

且由之使萬有復和於己、乃以其十架之血而致和、在地在天者皆然、

既流血於十字架、致人平康、父緣此令天地萬有、得親於己、

彼流血在十字架、成就和平、父遂使萬物、無論在天者、在地者、由彼與己復和、

而天地萬物、皆藉基督咸得與天主重相契合、而歸於太和；而其所以致此太和者、則十字架上所流之寶血耳。

and through him to reconcile to himself all things, whether things on earth or things in heaven, by making peace through his blood, shed on the cross.

God was pleased to bring all things back to himself. That’s because of what Christ has done. These things include everything on earth and in heaven. God made peace through Christ’s blood, by his death on the cross.

and through him to reconcile to himself all things, whether on earth or in heaven, making peace by the blood of his cross.

and through him God reconciled everything to himself. He made peace with everything in heaven and on earth by means of Christ’s blood on the cross.

and through him to reconcile everything to himself, whether things on earth or things in heaven, by making peace through his blood, shed on the cross.

and through Him to reconcile all things to Himself, whether things on earth or things in heaven, having made peace through the blood of His cross.

and by Him to reconcile all things to Himself, by Him, whether things on earth or things in heaven, having made peace through the blood of His cross.

and through him to reconcile all things unto himself, having made peace through the blood of his cross; through him, I say, whether things upon the earth, or things in the heavens.

and through Him to reconcile everything to Himself by making peace through the blood of His cross— whether things on earth or things in heaven.

And, having made peace through the blood of his cross, by him to reconcile all things unto himself; by him,[ I say], whether[ they be] things in earth, or things in heaven.

and through him to reconcile all things to himself by making peace through the blood of his cross– through him, whether things on earth or things in heaven.

and through him to reconcile all things to himself by him, whether things on the earth or things in the heavens, having made peace through the blood of his cross.

一切都是出于上帝；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的使命赐给我们。这就是：上帝在基督里使世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的信息托付了我们。所以，我们作基督的特使，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们，与上帝和好吧！上帝使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为上帝的义。

要照着所安排的，在时机成熟的时候，使天上、地上、一切所有的，都在基督里面同归于一。

上帝差他独一的儿子到世上来，使我们藉着他得生命；由此，上帝对我们的爱就显明了。不是我们爱上帝，而是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了赎罪祭；这就是爱。

从前你们与上帝隔绝，心思上与他为敌，行为邪恶；但如今，他藉着他儿子肉身的死，已经使你们与他自己和好了，把你们献在他的面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指责。

从前你们是远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得以亲近了。因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的墙，而且以自己的身体终止了冤仇，废掉那记在律法上的规条，为要使两方藉着自己造成一个新人，促成了和平；既在十字架上消灭了冤仇，就藉这十字架使双方归为一体，与上帝和好，并且来传和平的福音给你们远处的人，也传和平给那些近处的人，

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。

锡安哪，应当大大喜乐；耶路撒冷啊，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦和地骑着驴，骑着小驴，驴的驹子。我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；战争的弓也必剪除。他要向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。

所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与上帝和好。

慈爱和诚实彼此相遇，公义与和平彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。

但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，把群羊的大牧人—我们主耶稣从死人中领出来的上帝，在各样善事上装备你们，使你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在我们里面行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，众膝都要跪下，

伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中虽小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权者；他的根源自亘古，从太初就有。

“在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人！”

这位就是和平。当亚述侵入我们领土，践踏我们宫殿时，我们就立七个牧者，八个领袖攻击它。

王的本分是在节期、初一、安息日，就是以色列家一切的盛会，奉上燔祭、素祭、浇酒祭。他要献上赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭，为以色列家赎罪。”主耶和华如此说：“正月初一，你要取无残疾的公牛犊，洁净圣所。祭司要取一些赎罪祭牲的血，抹在殿的门柱上和祭坛台座的四角上，并内院的门框上。本月初七，你也要为误犯罪的和因无知而犯罪的这样做；你们要为圣殿赎罪。

“为你百姓和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永恒的公义，封住异象和预言，并膏至圣所。你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。过了六十二个七，那受膏者被剪除，一无所有；必有一王的百姓来毁灭这城和圣所，它的结局必如洪水冲没。必有战争，一直到末了，荒凉的事已经定了。

若将任何赎罪祭的血带进会幕，为要在圣所赎罪，那肉就不可吃，要用火焚烧。”

哥尼流说：“四天前，这个时候，我在家中守着下午三点钟的祷告，忽然有一个人穿着明亮的衣裳站在我面前，