蓋彼所欲救拔者、非屬天神、乃為亞伯漢之子孫。

他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

很明显，祂要救助的不是天使，而是亚伯拉罕的后裔。

其实，他并没有救援天使，只救援亚伯拉罕的后裔。

显然，他并不是要救拔天使，而是救拔亚伯拉罕的后裔。

他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。

誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。

很明顯，祂要救助的不是天使，而是亞伯拉罕的後裔。

其實，他並沒有救援天使，只救援亞伯拉罕的後裔。

當然囉，他並不是救拔天使啊，他乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

顯然，他並不是要救拔天使，而是救拔亞伯拉罕的後裔。

彼不援天使、援亞伯拉罕之裔、

耶穌不助天使、乃助亞伯拉罕後裔、

彼不援天使、乃援亞伯拉罕之裔、

For surely it is not angels he helps, but Abraham’s descendants.

It is certainly Abraham’s children that he helps. He doesn’t help angels.

For surely it is not angels that he helps, but he helps the offspring of Abraham.

We also know that the Son did not come to help angels; he came to help the descendants of Abraham.

For it is clear that he does not reach out to help angels, but to help Abraham’s offspring.

For clearly He does not give help to angels, but He gives help to the descendants of Abraham.

For indeed He does not give aid to angels, but He does give aid to the seed of Abraham.

For verily not to angels doth he give help, but he giveth help to the seed of Abraham.

For it is clear that He does not reach out to help angels, but to help Abraham’s offspring.

For verily he took not on[ him the nature of] angels; but he took on[ him] the seed of Abraham.

For surely his concern is not for angels, but he is concerned for Abraham’s descendants.

For most certainly, he doesn’t give help to angels, but he gives help to the offspring of Abraham.

夫爾等既屬基督即為亞伯漢之裔、亦即承恩諾之嗣子也。

爾苟能遵法而行、割禮固屬有益；如仍犯法、則雖受割、亦猶未割。

是故人之為嗣、所緣惟信德、所恃惟慈惠；庶幾天主之恩諾、能普被眾裔、不僅限於屬法者亦且兼及具有亞伯漢之信德者。蓋亞伯漢實為萬民之父。經曰：『吾使爾為萬邦之父』此之謂也。顧其所以能在天主之前為眾人之父者、亦曰篤信天主而已。蓋惟天主能予死者以生命、而出萬有於無有耳。亞伯漢於無望之中、懷無窮之望；且深信其必成萬邦之父、一如天主所示：「爾之苗裔、將同繁星」之金諾。故雖明知己之將近百歲、精力枯竭、且明知灑蕾之久已絕孕；然信心未因此而稍衰、一心惟主之恩諾是恃、毫無狐疑之意、信德日益堅固、歸榮於主、深知主之所諾、主能成之；此彼之所以成義也。夫經載其稱義、非徒為彼故、亦欲勉吾人因信而成義耳。吾人所信者何、即天主使吾主耶穌死中復活；其被置於死、為贖吾人之罪也；其復活、則為復吾人於義也。

其受命誠在無始之始、其顯現則在茲末世。

耶穌基督、亞伯漢之後、大維之裔也、其譜系如后：亞伯漢生依灑格、依灑格生雅各伯、雅各伯生樹德兄弟、樹德娶達瑪氏生法來斯及匝郎、法來斯生厄斯隆、厄斯隆生亞郎、亞郎生亞米納大、亞米納大生納宋、納宋生撒爾蒙撒爾蒙娶辣亞氏生玻哈士、玻哈士娶路德氏生哈勃特、哈勃特生耶瑟、耶瑟生大維。大維娶烏利亞之遺室生所羅門、所羅門生羅玻盎、羅玻盎生亞必雅、亞必雅生阿撒、阿撒生若撒法、若撒法生若蘭、若蘭生哈西亞、哈西亞生若雅璫、若雅璫生亞迦斯、亞迦斯生厄瑟基亞、厄瑟基亞生瑪納瑟、瑪納瑟生亞蒙、亞蒙生若西亞、若西亞生耶各尼亞及其兄弟、時徙巴比倫。徙巴比倫以後、耶各尼亞生撒辣底兒、撒辣底兒生邵老罷勃、邵老罷勃生亞比伍、亞比伍生厄理亞精、厄理亞精生亞邵、亞邵生撒鐸、撒鐸生亞金、亞金生厄理伍、厄理伍生厄勒亞責、厄勒亞責生瑪丹、瑪丹生雅各伯、雅各伯生瑪莉雅淨配若瑟、瑪莉雅生耶穌、是為基利斯督。計自亞伯漢至大維、凡十四代；自大維至徙巴比倫時、亦十四代；自徙巴比倫至基利斯督、又十四代。

夫天主所許之恩諾、早向亞伯漢為之、『以及其裔。』於此所當注意者、主未曰「及爾眾裔、」一若多數也者；但曰：「以及其裔、」裔一而已、基督是也。

夫人之立誓、必憑大於己者、所以昭慎重而杜爭議也。

夫肉身之父之教訓吾人也，不過數春、且多憑其私意而行之；若夫天主之所為、則必於吾人為有益、欲使吾人同化於彼之聖德耳。