未施矜恤者、被審判時、亦不見矜恤、蓋矜恤必勝審判、○

因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。

因为对那不怜悯人的，他们要受没有怜悯的审判；怜悯胜过审判。

因为对那不怜悯人的，他们要受没有怜悯的审判；怜悯胜过审判。

因为不怜悯人的会受到无情的审判，但怜悯胜过审判。

因为对不行怜悯的人，审判他们的时候就没有怜悯；怜悯胜过审判。

要知道，那不施怜悯的人，要受毫无怜悯的审判；怜悯胜过审判。

因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。

因為對那不憐憫人的，他們要受沒有憐憫的審判；憐憫勝過審判。

因為對那不憐憫人的，他們要受沒有憐憫的審判；憐憫勝過審判。

因為不憐憫人的會受到無情的審判，但憐憫勝過審判。

因為對不行憐憫的人，審判他們的時候就沒有憐憫；憐憫勝過審判。

對於不行憐恤的人、審判是沒有憐恤的：行憐恤，憐恤就超審判而誇勝了。

要知道，那不施憐憫的人，要受毫無憐憫的審判；憐憫勝過審判。

蓋未施矜恤者、其受鞫亦不獲矜恤、夫矜恤也、必勝乎鞫、○

念茲勿忘、不矜恤人者、則被鞫時、亦必不見矜恤、惟素矜恤人者、喜以待鞫、

蓋不施矜憐者、被審判時、亦必不蒙矜憐。惟矜憐仁恕、能逍遙於審判之外。

because judgment without mercy will be shown to anyone who has not been merciful. Mercy triumphs over judgment.

Those who have not shown mercy will not receive mercy when they are judged. To show mercy is better than to judge.

For judgment is without mercy to one who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment.

There will be no mercy for those who have not shown mercy to others. But if you have been merciful, God will be merciful when he judges you.

For judgment is without mercy to the one who has not shown mercy. Mercy triumphs over judgment.

For judgment will be merciless to one who has shown no mercy; mercy triumphs over judgment.

For judgment is without mercy to the one who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment.

For judgment is without mercy to him that hath showed no mercy: mercy glorieth against judgment.

For judgment is without mercy to the one who hasn’t shown mercy. Mercy triumphs over judgment.

For he shall have judgment without mercy, that hath shewed no mercy; and mercy rejoiceth against judgment.

For judgment is merciless for the one who has shown no mercy. But mercy triumphs over judgment.

For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment.

塞耳不聽貧人之求、則己有所求、亦不蒙應、

爾不免人過、爾父亦不免爾過、○

勿議人則不見議、勿罪人則不見罪、恕人則必見恕、

矜恤者福矣、因其將見矜恤也、

其僕出、遇一同僕、負己銀一百第拿流、猶太小銀圓約銀一錢執之扼其喉曰、爾所負者、即償我、同僚俯伏求曰、請寛我、我必盡償、不允、乃下之於獄、待償所負、諸同僚見所為、甚不悅、以其事往告主人、其僕之主召之曰、惡哉僕乎、爾所負者、我盡免之、因爾求我也、爾不當憐同僚如我憐爾乎、其主人遂怒、付之獄吏、待其盡償所負、若爾各人不誠心赦兄弟之過、則我在天之父、待爾亦如是、

又謂在左者曰、爾曹被詛者、可離我而入永火、乃為魔及其使者所備也、因我饑、爾不食我、我渴、爾不飲我、我為旅、爾不寓我、我裸、爾不衣我、我病或在獄、爾不顧視我、彼亦將應之曰、主、我何時見爾饑、或渴、或為旅、或裸、或病、或在獄、而不奉事爾乎、王必謂之曰、我誠告爾、既不行之於此至微者之一、即不行之於我也、此人必入永刑、惟義者必入永生焉、

勿議人、則不見議、爾議人如何、則見議亦若是、爾以何量量諸人、人亦以何量量諸爾、

惟天主之矜恤甚宏、以大愛愛我儕、當我儕陷於罪愆若死之時、乃使我儕同基督復活、爾曹以恩得救矣、又天主因基督耶穌、使我儕與之同復活、同坐於天、天主因基督耶穌、向我儕大施仁慈、欲以其恩寵之豐厚、示於後世、

恩惠誠實、彼此相遇、公義和平、彼此相接、

民曰、天主歟、何神能比主、主之遺民、主之遺民原文作主業之遺餘者有愆尤罪惡、主乃赦宥之、主以矜憫為悅、不恆懷怒、

主歟、仁義之人、主依其仁義待之、完全之人、主依其完全待之、

不愛人者、則不識天主、蓋天主即愛也、天主遣其獨生之子降世、使我儕賴之而生、天主之愛我、在此而顯、非我儕愛天主、乃天主愛我儕、遣其子為我儕作贖罪之祭、愛即在此也、可愛者乎、天主既如此愛我、則我儕亦當相愛、從未有人見天主、若我儕相愛、則天主恆居我內、而愛天主之愛、得成全於我心、天主以其神賜我、則我由此而知我恆居天主內、天主恆居我內、父遣其子、為世之救主、我儕見之、亦為之證、凡認耶穌為天主之子者、則天主恆居彼內、彼亦恆居天主內、天主愛我儕之愛、我儕已知且信、天主即愛也、恆愛者、即恆居天主內、天主亦恆居其內、

爾無故取同儕同儕原文作兄弟之質、剝奪貧寒者之衣、渴者不飲以水、飢者不給以食、爾以為有勢者方可得土地、位尊者方可居之、爾使嫠婦徒手而去、毀折孤子之所倚、是以網羅環繞爾、可驚之患難忽臨爾身、

穫爾田之傭、爾不給其值、其值髣髴有聲呼籲、刈穫者之怨聲、聞於撒罷阿特主耳矣、

眾兄弟相語曰、昔我儕因弟而獲罪、我見其苦心、雖乞憐而我不聽、故遭此難、

凡欲誇者、惟可誇其識我、知我乃主施矜憫、行公平、行仁義在地、自二十三節起或作主如是云智者勿因其智自誇勇者勿因其勇自誇富者勿因其富自誇凡欲自誇者惟可因識我知我乃主施矜憫行公平行仁義在地自誇蓋我以此為悅、此乃主所言、○

使人頌其恩寵之榮、即緣其愛子所賜我儕之恩寵、我儕賴彼、以其流血蒙救贖、得罪赦、循天主豐厚之恩寵、

亞多尼比色曰、昔有七十王、手足大指、為我所斷、原文作昔有七十王斷手足大指者拾食物於我案下、今天主循我所行、報施於我、乃攜至耶路撒冷而死於彼、

爾告之曰、主天主曰、我指己永生而誓、我不以惡人死亡為悅、惟以惡人悛改其惡行、而得生存為悅、以色列族歟、悛改、悛改、離爾惡行、何為自取死亡、○

枝條枯槁、必被毀折、婦女拾取、用以燃火、因此民蒙昧無知、故造之者不憫之、作之者不向之施恩、

亞伯拉罕曰、我子、當憶爾生前已受諸福、拉撒路已受諸苦、今彼得慰、而爾受苦、