照样，妓女喇合接待了探子，又从另一条路把他们送走，不也是因行为称义吗？

妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？

同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？

同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？

还有妓女喇合，她收留使者，把他们藏在家里，又送他们从别的路逃生，不也是因行为而被称为义人吗？

同样，妓女瑞荷接待了那些使者，又从另一条路把他们送走，难道不也是本于行为被称为义吗？

妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？

同樣，妓女喇合接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？

同樣，妓女喇合接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？

還有妓女喇合，她收留使者，把他們藏在家裡，又送他們從別的路逃生，不也是因行為而被稱為義人嗎？

照樣，妓女喇合接待了探子，又從另一條路把他們送走，不也是因行為稱義嗎？

廟妓喇合也是這樣。她招待了使者，又從別條路上給送出去，不也是由於行為得稱為義麼？

同樣，妓女瑞荷接待了那些使者，又從另一條路把他們送走，難道不也是本於行為被稱為義嗎？

如妓喇合納使者、使出他途、非亦由行見義乎、

妓喇合納使者、示以他途而歸、非以行明義乎、

妓拉合納使者、俾由他路而歸、非亦由行而稱義乎、

再如花娘拉哈收留使者、示以改道而歸；寧非以行見義乎？

In the same way, was not even Rahab the prostitute considered righteous for what she did when she gave lodging to the spies and sent them off in a different direction?

Didn’t God consider even Rahab the prostitute to be right with him? That’s because of what she did for the spies. She gave them a place to stay. Then she sent them off in a different direction.

And in the same way was not also Rahab the prostitute justified by works when she received the messengers and sent them out by another way?

Rahab the prostitute is another example. She was shown to be right with God by her actions when she hid those messengers and sent them safely away by a different road.

In the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works in receiving the messengers and sending them out by a different route?

In the same way, was Rahab the prostitute not justified by works also when she received the messengers and sent them out by another way?

Likewise, was not Rahab the harlot also justified by works when she received the messengers and sent them out another way?

And in like manner was not also Rahab the harlot justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?

And in the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works when she received the messengers and sent them out by a different route?

Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent[ them] out another way?

And similarly, was not Rahab the prostitute also justified by works when she welcomed the messengers and sent them out by another way?

In the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works, in that she received the messengers and sent them out another way?

因着信，妓女喇合和和平平接待了侦察的人，就没有和那些不顺从的人一起灭亡。

于是，嫩的儿子约书亚从什亭秘密地差派两个探子，对他们说：“你们去窥探那地，尤其是耶利哥。”二人去了，来到一个名叫喇合的妓女家中，就在那里住宿。

但那女人已把那两个人藏起来，还这样回答王：“不错，那些人到过我这里来，但是，我不知道他们是从哪里来的。

喇合给撒门生了波阿斯，路得给波阿斯生了俄备得，俄备得生耶西，

于是，那女人用绳子把二人从窗户缒下去，因为她的房屋是在城墙上，她就住在城墙上。

任何人走出你家门，到外面去的，他的血就必归到他自己的头上，与我们无关；任何人同你在屋里的，如果有人下手加害他，他的血就归到我们头上。如果你泄漏了我们这次的行动，那么，你叫我们起的誓就与我们无关了。”那女人回答：“照你们的话，就这样吧。”于是打发他们二人走了。他们走了以后，她就把朱红色线系在窗户上。

约书亚对窥探那地的两个人说：“你们进那妓女的家里去，照着你们向她所起的誓，把那女人和她所有的一切，都从家里带出来。”那两个年轻密探就进去，把喇合和她的父母、兄弟、她所有的一切，以及她所有的亲属，都领出来，安置在以色列的营外。众人把城和城中的一切都用火烧了；只有金银和铜铁的器皿都放入耶和华圣所的库房里。约书亚却放过妓女喇合和她的父家，以及她所有的一切；她住在以色列中，直到今日，因为她收藏了约书亚派去窥探耶利哥的使者。

这两个儿子，哪一个听父亲的话呢？”他们说：“大儿子。”耶稣对他们说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓比你们先进神的国。

其实她领他们上了屋顶，把他们藏在堆放在屋顶的麻秸里面。

也许有人要说，你有信心，我有行为；请把你没有行为的信心指给我看，我就藉着我的行为，把我的信心指给你看。

这城要完全毁灭，城和城中的一切都归耶和华；只有妓女喇合，和所有与她在家中的都可以存活，因为她收藏了我们派去的使者。

你看，他的信心与行为是一致的，信心就因着行为得到完全了；