此之為智、非自上來、乃出自世俗、血氣與魔鬼耳。

这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。

这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。

这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。

这种智慧并非来自天上，而是从世俗、私欲和魔鬼来的。

这种智慧不是从天上来的，而是属地的、属血气的和属鬼魔的。

这种智慧不是从上面下来的，而是属地的，属血气的，属鬼魔的。

這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。

這樣的智慧不是從上頭下來的，而是屬地上的，屬情慾的，屬鬼魔的。

這樣的智慧不是從上頭下來的，而是屬地上的，屬情慾的，屬鬼魔的。

這種智慧並非來自天上，而是從世俗、私慾和魔鬼來的。

這種智慧不是從天上來的，而是屬地的、屬血氣的和屬鬼魔的。

這樣的智慧不是從上頭下來的，是屬地上、屬血氣、屬鬼魔的。

這種智慧不是從上面下來的，而是屬地的，屬血氣的，屬鬼魔的。

此智非自上而來、乃屬地與慾與魔也、

此智非由上來、乃屬斯世、血氣所激、魔鬼所迷、

如此智慧、非由上而來、乃屬地、屬血氣、屬鬼魔、

Such“ wisdom” does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, demonic.

Wisdom like this doesn’t come down from heaven. It belongs to the earth. It doesn’t come from the Holy Spirit. It comes from the devil.

This is not the wisdom that comes down from above, but is earthly, unspiritual, demonic.

For jealousy and selfishness are not God’s kind of wisdom. Such things are earthly, unspiritual, and demonic.

Such wisdom does not come down from above but is earthly, unspiritual, demonic.

This wisdom is not that which comes down from above, but is earthly, natural, demonic.

This wisdom does not descend from above, but is earthly, sensual, demonic.

This wisdom is not a wisdom that cometh down from above, but is earthly, sensual, devilish.

Such wisdom does not come from above but is earthly, unspiritual, demonic.

This wisdom descendeth not from above, but[ is] earthly, sensual, devilish.

Such wisdom does not come from above but is earthly, natural, demonic.

This wisdom is not that which comes down from above, but is earthly, sensual, and demonic.

惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

一切美德嘉惠、莫不來自天上、降自光明之父。惟父恆常不變、永無晦蝕。

蓋世之所謂智巧、自天主視之、愚拙莫甚焉。經不云乎：『天主令智者自墮其巧計之中。』

若夫氣質未化之人、則不能領悟聖神之眾妙、且以為愚妄焉。是無他、聖神之妙理、必須具有超性之靈光、始能發其底蘊、固非氣質未化之人所得而領悟也

若輩之終局、淪喪也、若輩之所天、口腹也、若輩之所引以為榮者、無恥之行也、若輩之所志、不外塵世之事也。

若爾中有人智慧不足、則當求之天主、終必如願以償；蓋天主賜人至厚、博愛慈祥、而不事呵叱也。

蓋吾儕所引以為榮、而問心無疚者、則吾儕立身處世、尤在爾我之間、一秉天主之正直及至誠、不徇私智、惟恃天主聖寵而已。

此輩即挑撥離間、使人分裂、但有血氣、全無靈感者也。

雖然、吾人所傳之道、在完善之人視之、乃真智慧也；非斯世之智慧、亦非世上王公大人終歸烏有者之智慧。吾人所傳者、乃玄妙幽微之智慧、即天主在有世以前留為吾人誇耀之智慧也。

若輩偽宗徒冒基督宗徒之名、而行其欺詐之實。然此不足為奇；即沙殫亦嘗冒充光明之天神、則其僕之冒充正義之僕、不亦宜乎！惟若輩必依其所作之孽、而受報應也。

經不云乎、『吾將毀智者之智、滅巧者之巧。』而今哲人安在哉？經師安在哉？世之辯士又安在哉？此非天主已使世俗之智化為下愚乎？

掌家固不義、然其深思遠慮、即其主人、亦不能不為之歎佩。蓋世俗子之所以謀身者、有敏於光明子之所以謀道者焉。

至於在第亞底拉一般未惑於邪道、且未曾領教所謂「沙殫之深奧」者、吾無間然矣；

雖然、世俗所視為愚者、天主則簡拔之、以愧眾哲；世俗所視為弱者、天主則簡拔之、以勝強有力者；

雖然、依聖神之明示、後來必有叛道棄信者焉。

爾父非他、魔鬼是已！爾父之志、爾則承之。彼自始即為殺人之元兇、未曾須臾立足於真理之中、以彼心中不存真理故。惟誑語乃出其本性；彼為誑者、亦為誑者父。

『詭譎奸惡、備爾一身、魔鬼之子、百善之仇、混淆主之正道、伊于胡底！

若輩自誇明哲、轉成下愚；

群蝗有王、是為無底幽壑之天神；厥名在希伯來文曰亞霸東、希臘文曰亞玻力勇。

顧吾所惴焉而懼者、惟恐爾向主之忠心失其淳樸、如夏娃之見誘於譎虺耳。

蓋天主遣子入世非以判世、乃以濟世。

於是巨龍下墜；巨龍者、即古時、之蛇、名曰妖魔、沙殫、熒惑全世者是；彼與其天神、俱被逐至地。

蓋依然未脫本性也。爾中一日有相妒相爭之事、即一日未克進於超性之境、而脫盡世俗之習。

惟大憝之暴興也、亦必恃沙殫之魔力、恣權行異、