惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

但从天上来的智慧首先是纯洁，然后是爱好和平、温良柔顺、充满怜悯、多结善果、不存偏见、没有虚伪。

至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。

至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的；

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

但從天上來的智慧首先是純潔，然後是愛好和平、溫良柔順、充滿憐憫、多結善果、不存偏見、沒有虛偽。

至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧、第一是清潔，其次是和平、溫良、柔順，滿有憐恤和美善果子的，不含糊兩可、不假模假樣。

至於從上面來的智慧，首先是純潔的，然後是和平的、謙和的、溫順的，滿有憐憫和美好的果子的，是不偏私、不虛假的；

惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、

由上之智、即廉潔、和平、溫良、寛恕、恆存矜恤善行、絕諸偏視偽為、

惟由上之智慧、先廉潔、後和平、溫良、柔順、充滿矜恤、多結善果、不偏視、不偽善、

But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

But the wisdom that comes from heaven is pure. That’s the most important thing about it. And that’s not all. It also loves peace. It thinks about others. It obeys. It is full of mercy and good fruit. It is fair. It doesn’t pretend to be what it is not.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, open to reason, full of mercy and good fruits, impartial and sincere.

But the wisdom from above is first of all pure. It is also peace loving, gentle at all times, and willing to yield to others. It is full of mercy and the fruit of good deeds. It shows no favoritism and is always sincere.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, unwavering, without pretense.

But the wisdom from above is first pure, then peace loving, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, impartial, free of hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, willing to yield, full of mercy and good fruits, without partiality and without hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without variance, without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without favoritism and hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle,[ and] easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, accommodating, full of mercy and good fruit, impartial, and not hypocritical.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

若夫聖神之果、則為仁愛、神樂、安怡、忍耐、慈祥、良善、忠信、溫恭、克己、凡此種種非律法所能制裁也。

夫愛之為德、寬裕含忍、愷悌慈祥、不忮不求、不矜不伐、明廉知恥、尚義敦禮、於利不貪、見忤不怒、不念惡、不逆詐、不樂人之非、惟樂人之是；無所不容、無所不信、無所不望、無所不忍。

此之為智、非自上來、乃出自世俗、血氣與魔鬼耳。

懷主愛人、但看一片丹忱。疾惡如仇、好善若渴。

一切美德嘉惠、莫不來自天上、降自光明之父。惟父恆常不變、永無晦蝕。

若爾中有人智慧不足、則當求之天主、終必如願以償；蓋天主賜人至厚、博愛慈祥、而不事呵叱也。

予當賜爾靈慧口才、非爾敵人所能駁覆。

雖然、吾人所傳之道、在完善之人視之、乃真智慧也；非斯世之智慧、亦非世上王公大人終歸烏有者之智慧。吾人所傳者、乃玄妙幽微之智慧、即天主在有世以前留為吾人誇耀之智慧也。

今者爾之靈魂、已因服膺聖道而致潔矣；應能身體誠實無妄之愛德也。務望一秉赤誠、彼此相愛。

此豈非以偏心待人、而妄分厚薄乎？

處世務求和平、立身務求聖潔；未有捨此而得見主者也。

受訓之時雖不感愉快、但感苦痛；然既經訓練、則必收平安之果、即仁義是已。

蓋天主對辜恩負義者、亦涵弘廣大也。故爾當慈祥惻怛、一如爾父之慈祥惻怛也。

且孳孳為善、有賁其實；

為主之僕、豈宜耳紅面赤、與人爭論；惟當和氣迎人、循循善誘、寬裕溫柔、足以有容。

最後尚有一言、以奉兄弟：凡屬真實無妄、溫雅有度、公正高尚、可愛可喜、可歌可泣之事、苟有一德之美、片善之著、皆爾所當盡心也。

親近天主、則天主必殷勤相愛矣。吾願作惡者皆洗濯其手、而二三其德者皆純潔其心也。

或感聖神而受妙諦、或感同一聖神而受智辯、

勿訕謗勿爭競。待人接物、務宜心氣和平、寬裕溫柔、

道成人身。居我儕中。吾儕親睹。孔德之容。惟一聖子。無上光榮。妙寵真諦。充溢厥躬。

約帕有女徒名大比大、希臘語曰多加、平生孳孳為善、博施濟眾；

惟知自謙自抑、赤忱與爾相處、一如慈母之煦嫗其子女；

兄弟乎、我固深知爾等富於道德、深於智慧、必能互相夾持規勸也。

是宜痛絕一切惡意、欺詐、虛偽忮心、譖謗、

夫主既賜爾以種子、供爾以𩝠糧、亦必使爾之種子發榮滋長而為爾激增正義之果實也。

處世以和平為本、亦惟盡其在我、任其在他而已矣。

我在天主與基督耶穌、以及蒙簡天神明鑒之下剴切誡汝、蠲除成見、遵守此訓、處事無偏。

耶穌見納大那來訪、指之曰：『此誠義塞人、心無詭譎者！』

維時民眾紛集、擁擠不堪、致相蹂踐、耶穌開言、先訓其徒曰：『毋染法利塞之酵、虛偽是也。蓋隱者莫不顯、微者莫不彰、

巴拿巴、正人也、充乎聖神、篤於信德；於是歸主者益眾。

茲者我葆樂本人、欲憑基督之溫柔謙恭、有所求於爾焉。頗聞人言、予與爾相處、晤時則恭、暌時則踞。

夫光明之果、曰善、曰公、曰誠；

心地光明乃真福、主必賜以承顏樂。

同時仰賴耶穌基督滿結仁義之實、以顯揚天主。

爾曹飾義以欺人、而內則虛偽邪惡、無所不有也。

由潔者視之、凡物皆潔；若由不潔不信者視之、則萬物皆污、實則其心地自不淨耳。