知判者、以斯世之君已受判也。

为审判，是因这世界的王受了审判。

为审判，是因这世界的统治者已受了审判。

为审判，是因这世界的统治者已受了审判。

在审判方面责备他们，是因为这世界的王受了审判。

在审判方面，是因为这世界的统治者已经受了审判。

关于审判，是因为世界的那掌权者已经被定罪了。

為審判，是因這世界的王受了審判。

為審判，是因這世界的統治者已受了審判。

為審判，是因這世界的統治者已受了審判。

在審判方面責備他們，是因為這世界的王受了審判。

在審判方面，是因為這世界的統治者已經受了審判。

指着審判呢、是因為這世界的執政者已經受了審判。

關於審判，是因為世界的那掌權者已經被定罪了。

以鞫、因斯世之君見鞫也、

以審判、因此世之君見審判、

以審判、因此世之君被審判、

and about judgment, because the prince of this world now stands condemned.

The world is guilty as far as judgment is concerned. That’s because the devil, the prince of this world, has already been judged.

concerning judgment, because the ruler of this world is judged.

Judgment will come because the ruler of this world has already been judged.

and about judgment, because the ruler of this world has been judged.

and regarding judgment, because the ruler of this world has been judged.

of judgment, because the ruler of this world is judged.

of judgment, because the prince of this world hath been judged.

and about judgment, because the ruler of this world has been judged.

Of judgment, because the prince of this world is judged.

and concerning judgment, because the ruler of this world has been condemned.

about judgment, because the prince of this world has been judged.

斯世受判、斯世之君見逐、今其時矣！

嗣後不復與爾多言、蓋斯世之君行將見臨。彼亦何有於我？

眾子既具血肉之體、聖子亦曾具血肉之體；其所以然者、乃欲通過死亡之關以滅彼掌握死權之沙殫、

於以解除群魔之武裝、揭其慘敗、而慶聖架之凱旋。

時天上發生大戰、彌厄爾率領所屬天神、出與龍戰；龍亦率其天神與之交綏。不克、從此天上不復有若輩立足之地。於是巨龍下墜；巨龍者、即古時、之蛇、名曰妖魔、沙殫、熒惑全世者是；彼與其天神、俱被逐至地。至是吾聞大音自天而發曰：「彼日夜不輟、訟我兄弟於天主前者、已被貶逐。天主救恩權威與統治之完成、及其基督之秉鈞、其時已屆。

蓋斯世之君、已矇不信者之心、以致基督榮耀福音之真光、亦無由照入；而基督固天主之肖影也。

於是惑眾之妖魔乃被投入硫火池中、與獸及偽先知朝暮受刑、永世靡已。乃見一純白大寶座、至尊聖主坐焉；天地見之、逡巡而遁、無所自容。吾又見已亡者、無大無小、肅立座前、案卷悉展、另有一卷亦展、即生命冊也。亡者皆各按其卷中所載之行實而處分焉。是時淵海將所溺者紛紛交出、陰府及窅冥亦將所有死者交出；各按其行實而受判焉。陰府及窅冥、均被擲於火池之中。火池者、即二次之死亡是已；凡不見錄於生命冊者、皆投入火池。

主曰：『曩者予親睹沙殫如閃電自天而隕。

關於悔罪自新、信仰天主、洗禮、覆手禮、死者復活、永遠審判等等教理、應無庸從新奠基

昔者天神之干罪也、天主且毅然投之地獄、囚之冥府、以待審判。古時人欲橫流、天主亦不惜使洪水氾濫、僅有宣揚道義之諾厄及同伴七人得濟。又索多馬蛾摩拉二邑亦為天主所黜、而付諸一炬、以為後世不肖之炯戒。當時所全者、惟憂心悄悄、慍於群小之義士羅德一人而已蓋羅德以正直之身、處於群小之中、所見所聞、莫非橫行無道、中心惄焉如擣、無有寧日也。觀此可見天主固知何以脫善人於危難、而將惡人留待審判之日、以受顯罰。

『斯乃吾僕、吾所簡擢；吾愛所鍾、吾心所樂；賦以吾神、宣義萬族；

願平安之天主、速將沙殫紛糜於爾等之足下！更願吾主耶穌基督之聖寵、恆與爾偕！

葆樂為之講述正義、貞節、及未來之審判。裴力斯恐懼曰：『汝今且去、有暇當再邀汝。』

與世俗同流合污、聽命於塵氛中之魔王。魔王者、即至今猶在悖逆心中活動之邪神也。

欲汝啟眾民萬邦之目、使自黑暗轉向光明、脫沙殫之掌握而歸依天主、俾以信予之故、而獲罪赦、與一切因信成聖者同嗣洪基。」

我語爾、審判之日、凡人所道輕薄之言、必須一一負責。

彼又命吾儕傳道於眾、證其已膺天主之命、而為黜陟幽明之主：

即現有天地、亦何嘗非憑天主之言而維持、以待不肖之徒受判被戮之日、而付諸一炬乎？

蓋人人皆須立於基督之審判臺前各依其本身所為之善惡、而受其報答焉。吾人既知畏之、不敢不勉人以善。吾人之肺腑、悉在天主洞察之中；深信爾等亦必能心領吾人之丹忱也。

主之車馬。十萬其強。奚啻十萬。其數無量。大主出征。西乃有光。

是日也、天主將以耶穌基督審判人之隱私、如我福音所言也。

昔在蒙昧之世、天主尚予優容、今已檄曉人群、咸當幡然悔改、蓋其期已定、將藉其所立之人、以正義而衡天下；斯人無他、即天主所起於死中以徵信於眾者是已。』

夫吾人既明知此等行為、依理應受天主之譴責；嗟爾蒼生、爾自犯責人之過、猶希倖免天主之譴責乎？抑爾藐視天主之大仁大慈、寬容忍耐、而不知其涵宏寬大之所以啟人悔悟乎？

父不予人以黜陟、黜陟之權、已委之於子、欲使眾人敬子如敬父、凡不敬子者、即不敬遣子之父也。予切實告爾、人能聽從吾言、而信仰遣予來者、莫不享受永生、而免譴責、蓋已出死而入生矣。予切實語爾、時將屆矣、今即是也、死者當聞天主聖子之音、而聞之者咸得生焉。蓋父自具生命、賜子亦自具生命。以其為人子故、委以黜陟之權。

故望爾等在時機未熟之前、勿遽下評斷；務須靜候主之來臨。屆時、彼必燭幽揚隱、揭曉人心之思慮；而人人必得公允之褒獎矣。

應知吾人行將審判天神矣、而況於世俗之事乎？然則爾如有世俗之事、應須解決者、即付諸會中之最低能者為爾裁判、亦應綽綽乎有餘裕也。

執龍而縛之。龍者、即古昔之蛇、亦名妖魔沙殫。至是縛之千載、投之深壑、封而緘之、使於千載之內無得迷惑萬國、後當暫釋。

夫人生祇有一死、而死後必有審判；

觀哉、彼駕雲而降矣！凡屬有目、皆當瞻仰；即曩日手釘耶穌於十字架者亦將見之；天下萬族、咸將為之拊膺痛哭。斯言必應、心焉祝之。

今爾何人、竟敢指摘爾之兄弟耶！爾果何人、乃敢藐視爾之兄弟耶！豈不知吾人皆須立於天主臺前、而聽其審判乎。經有之：『主曰、吾憑己之常生而誓、血氣之倫、皆當向我屈膝；含生之屬、皆當向我投誠。』是知每人終須向天主述職也。