约翰的门徒和一个犹太人为了洁净的礼仪争辩起来，

约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，

约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼仪，

约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼仪，

约翰的门徒和一个犹太人为洁净礼发生辩论。

约翰的门徒们与一个犹太人，为了洁净礼起了辩论。

約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，

約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮儀，

約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮儀，

約翰的門徒和一個猶太人為了潔淨的禮儀爭辯起來，

約翰的門徒和一個猶太人為潔淨禮發生辯論。

當下約翰門徒中的人同猶太人起了辯論關於潔淨的事。

約翰的門徒們與一個猶太人，為了潔淨禮起了辯論。

其徒與一猶太人辯潔禮、

其徒與猶太人辯潔事、

約翰門徒、與猶太人辯論潔禮、

厥徒與猶太人論及洗禮、頗起爭辯、

An argument developed between some of John’s disciples and a certain Jew over the matter of ceremonial washing.

Some of John’s disciples and a certain Jew began to argue. They argued about special washings to make people“ clean.”

Now a discussion arose between some of John’s disciples and a Jew over purification.

A debate broke out between John’s disciples and a certain Jew over ceremonial cleansing.

Then a dispute arose between John’s disciples and a Jew about purification.

Then a matter of dispute developed on the part of John’s disciples with a Jew about purification.

Then there arose a dispute between some of John’s disciples and the Jews about purification.

There arose therefore a questioning on the part of John’s disciples with a Jew about purifying.

Then a dispute arose between John’s disciples and a Jew about purification.

Then there arose a question between[ some] of John’s disciples and the Jews about purifying.

Now a dispute came about between some of John’s disciples and a certain Jew concerning ceremonial washing.

Therefore a dispute arose on the part of John’s disciples with some Jews about purification.

那里有六口犹太人用来行洁净礼仪的石缸，每口可以盛约一百升水。

我用水为你们施洗，叫你们悔改。但在我之后，有位比我更有能力的要来，我连替祂提鞋都不配。祂要用圣灵和火为你们施洗。

这水代表的洗礼现在借着耶稣基督的复活也拯救了你们。这洗礼要表明的不是除掉肉体的污秽，而是求在上帝面前有无愧的良心。

各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。

如果把山羊血、公牛血和母牛犊的灰洒在污秽的人身上，就可以使他们圣洁，身体得到洁净，更何况基督借着永恒的灵把自己毫无瑕疵地献给上帝呢？祂的血岂不更能洗净我们的良心，使我们脱离导致灭亡的行为，以便事奉永活的上帝吗？

因为这些不过是关于饮食和各样洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。

他们看到祂的门徒有些吃饭前没有照礼仪洗手。因为法利赛人和所有的犹太人都拘守祖先的传统，总是先照礼仪洗手之后才吃饭；从市场回来也要先洁净自己，然后才吃饭。他们还拘守许多其他规矩，如洗杯、罐、铜器等。他们质问耶稣：“为什么你的门徒违背祖先的传统，竟用不洁净的手吃饭呢？”

既然仿照天上的样式所造的器具需要用祭牲的血来洁净，天上的原物当然要用更美的祭物来洁净。

你们只知拘守人的传统，却无视上帝的诫命。”