事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；

你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。

你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

你們若信摩西，就應該信我，因為他的書裡也提到我。

你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。

你們如果信摩西，也就會信我了；因為關於我的事、他曾寫過。

事實上，如果你們信摩西，就會信我，因為他寫了關於我的事；

爾若信摩西、則必信我、因其所書者指我、

爾信摩西、必信我、蓋其書指我、

爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、

蓋爾苟能真信摩西、則亦當信予矣。無他、摩西所書、即指予也。

If you believed Moses, you would believe me, for he wrote about me.

Do you believe Moses? Then you should believe me. He wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me.

If you really believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if ye believed Moses, ye would believe me; for he wrote of me.

For if you believed Moses, you would believe Me, because he wrote about Me.

For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.

If you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote about me.

腓力找到拿旦业，对他说：“我们发现了摩西在律法上所写的，和先知们所记的那一位。他就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。”

然而我蒙了从神而来的帮助，直到今天仍能站立得住，不但向卑微的，还向尊贵的做见证。我所讲的，不外乎先知们和摩西所说的那些将要成就的事，

于是耶稣从摩西和所有的先知开始，向他们解释了经上一切关于自己的话。

祝福你的，我要祝福他；诅咒你的，我要诅咒他。地上万族都必因你而蒙福。”

原来这麦基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亚伯拉罕杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他，亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。他没有父亲，没有母亲，没有族谱，没有年岁的开始，也没有生命的终结，与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。你们当想一想，这个人多么伟大！连先祖亚伯拉罕也从最好的战利品中把十分之一献给他。虽然利未子孙中那些领受祭司职务的，从亚伯拉罕的后裔中出来，他们还是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。可是，不出于利未世系的那一位，却从亚伯拉罕收取了十分之一，并且祝福了那拥有各样应许的亚伯拉罕。原来，位分小的从位分大的接受祝福，是毫无争议的事。在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。甚至从某种意义上可以说：连那收取十分之一的利未，也藉着亚伯拉罕交纳了十分之一，因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。

地上万国都必因你的后裔而蒙福，因为你听从了我的话。”

权杖必不离开犹大，王杖必不离他两脚之间，直到“细罗”来到，万民都要归顺他。

这样，律法一向是我们的导师，直到基督，好使我们能因信称义。

我要把仇恨放在你和女人之间，放在你的后裔和女人的后裔之间；女人的后裔要重创你的头，而你要重创他的脚跟。”

原来藉着律法，我已经向律法死了，使我能向神活着。我已经和基督一起被钉十字架，

亚伯拉罕必定成为又大又强的国，地上万国都必因他而蒙福。

凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着：“任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。”

基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”

你们这些愿意在律法之下的人哪，请告诉我，难道你们没有听过律法吗？因为经上记着：亚伯拉罕有两个儿子，一个出于女仆，一个出于自由女人。那出于女仆的是由肉体生的，那出于自由女人的是藉着应许生的。这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。这夏甲是指着阿拉伯的西奈山，相当于现在的耶路撒冷，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上面的耶路撒冷是自由女人；她是我们的母亲。因为经上记着：“不能生育、没有生产的女子啊，你要欢喜！没有经历临产阵痛的女子啊，你要放声呼喊！因为没有丈夫的女子，比有丈夫的女子有更多的儿女。”不过弟兄们，你们就像以撒一样，是应许的儿女。但正如那由肉体生的当时逼迫了那由圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？“把女仆和她的儿子赶出去！因为女仆的儿子，绝不可以与自由女人的儿子一同做继承人。”因此，弟兄们，我们不是女仆的儿女，而是自由女人的儿女。

你的后裔必如同地上的尘土；你必向东南西北扩展；地上万族都必因你和你的后裔而蒙福。

事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。