“这就好像一个人在出远门之前，把家中的事交给仆人，让他们各做各的工作，又吩咐守门的人要警醒。

这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。

这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的警醒。

这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的警醒。

这就像一个人出外远行，把责任（“责任”原文作“权柄”）一一地交给他的仆人，又吩咐看门的要警醒。

这就像一个人出外旅行，离开了家，把权柄交给了他的奴仆们，又把工作分给了每个人，他吩咐看门的人要警醒。

這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。

這事正如一個人離家遠行，授權給僕人們，分派各人的工作，又吩咐看門的警醒。

這事正如一個人離家遠行，授權給僕人們，分派各人的工作，又吩咐看門的警醒。

「這就好像一個人在出遠門之前，把家中的事交給僕人，讓他們各做各的工作，又吩咐守門的人要警醒。

這就像一個人出外遠行，把責任（“責任”原文作“權柄”）一一地交給他的僕人，又吩咐看門的要警醒。

就如一個人出外、離開了家，把權柄給他的奴僕，把他的工作給各人，又囑咐看門的要儆醒。

這就像一個人出外旅行，離開了家，把權柄交給了他的奴僕們，又把工作分給了每個人，他吩咐看門的人要警醒。

譬人去家遠遊、委權於僕、各有所司、命閽者儆醒、

譬如一人、去家遠遊、委權於僕、各有所司、命閽者儆醒、

譬諸一人、離家而遠遊、委權於僕、各任以事、

猶人離鄉遠遊、授僕以權、分工治事、並戒司閽守望弗懈、

It’s like a man going away: He leaves his house and puts his servants in charge, each with their assigned task, and tells the one at the door to keep watch.

It’s like a man going away. He leaves his house and puts his servants in charge. Each one is given a task to do. He tells the one at the door to keep watch.

It is like a man going on a journey, when he leaves home and puts his servants in charge, each with his work, and commands the doorkeeper to stay awake.

“ The coming of the Son of Man can be illustrated by the story of a man going on a long trip. When he left home, he gave each of his slaves instructions about the work they were to do, and he told the gatekeeper to watch for his return.

“ It is like a man on a journey, who left his house, gave authority to his servants, gave each one his work, and commanded the doorkeeper to be alert.

It is like a man away on a journey, who upon leaving his house and putting his slaves in charge, assigning to each one his task, also commanded the doorkeeper to stay alert.

It is like a man going to a far country, who left his house and gave authority to his servants, and to each his work, and commanded the doorkeeper to watch.

It is as when a man, sojourning in another country, having left his house, and given authority to his servants, to each one his work, commanded also the porter to watch.

It is like a man on a journey, who left his house, gave authority to his slaves, gave each one his work, and commanded the doorkeeper to be alert.

[ For the Son of man is] as a man taking a far journey, who left his house, and gave authority to his servants, and to every man his work, and commanded the porter to watch.

It is like a man going on a journey. He left his house and put his slaves in charge, assigning to each his work, and commanded the doorkeeper to stay alert.

“ It is like a man, traveling to another country, having left his house, and given authority to his servants, and to each one his work, and also commanded the doorkeeper to keep watch.

看门的会给他开门，羊也听他的声音。他按名字叫自己的羊，把它们领出来。

所以，我亲爱的弟兄姊妹，你们务要坚定不移，总要竭力做主的工作，因为你们知道自己在主里面的辛勤付出不会白费。

“天国就像一个人即将远行，他召来自己的奴仆，把产业托付给他们，按各人的才干分别交给一个人五千银币，一个人两千银币，一个人一千银币，然后便离开了。得到五千银币的立刻去做买卖，结果赚了五千；得到两千银币的也赚了两千；可是得到一千银币的却挖了一个洞，把主人的钱藏在地里。过了很久，这些奴仆的主人回来了，要跟他们结帐。得到五千银币的奴仆带来了另外的五千，说，‘主人，你交给我五千银币，请看，我又赚了五千。’“主人说，‘做得好！你真是个又良善又忠心的奴仆。既然你在小事上忠心，我要把更大的事交给你。进来分享你主人的快乐吧！’“得到两千银币的奴仆也上前说，‘主人，你交给我两千银币，请看，我又赚了两千。’“主人说，‘做得好！你真是个又良善又忠心的奴仆，既然你在小事上忠心，我要把更大的事交给你。进来分享你主人的快乐吧！’“得到一千银币的奴仆也上前说，‘主人，我知道你为人苛刻，没有播种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收获。我很害怕，就去把你的钱藏在地里。请看，这是你的钱。’“主人说，‘你这又可恶又懒惰的奴仆！既然你知道我没有播种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收获，就应该把钱存入钱庄，等我回来时，可以连本带利还给我。’“主人接着说，‘收回他的一千银币，赏给那个有一万银币的奴仆。因为凡有的，还要给他更多，使他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去。把这没用的奴仆扔进外边的黑暗里，他必在那里哀哭切齿。’

“人子啊，你要告诉你的同胞，‘我若使战争降临某地，那地方的百姓就应选一人做守望者。守望者发现敌人来攻打，便吹号警告百姓。凡听见号声而不接受警告的，敌人来把他杀了，这流血的罪就要由他自己承担。因为他听见号声，却不接受警告，他的死是咎由自取。他若接受警告，就不至于死了。但如果守望者看见敌人来攻打而不吹号警告百姓，以致有人被敌人杀了，那人固然是因自己的罪恶而被杀，我却要向这守望者追讨那人被杀的血债。’“人子啊，现在我立你为以色列人的守望者，你要听我的信息，代我警告他们。如果我说恶人必定要死，你却不警告他离开罪恶的行径，他必因自己的罪而死，我却要向你追讨他丧命的血债。如果你警告恶人离开罪恶的行径，他却不听，他必因自己的罪恶而死，他的死与你无关。

“谁是那个受主人委托管理家中大小仆役、按时分粮食给他们、又忠心又精明的奴仆呢？主人回家时，看见他尽忠职守，他就有福了。我实在告诉你们，主人一定会把所有产业都交给他管理。

我知道，在我离开以后，一定会有凶恶的豺狼闯进你们中间，残害羊群。就是你们中间也会有人起来歪曲真理，引诱门徒跟随他们。所以你们一定要警醒，牢记这三年来我怎样昼夜不住地流着泪劝诫你们。

像奴仆们等候主人从婚宴回来。主人回来一叩门，奴仆就可以立即给他开门。主人回来，看见奴仆警醒等候，奴仆就有福了！我实在告诉你们，主人必束上腰带请他们坐席，并亲自服侍他们。无论主人在深夜或黎明回家，若发现奴仆警醒等候，奴仆就有福了。“你们都知道，一家的主人若预先知道贼什么时候来，一定不会让贼入屋偷窃。同样，你们也要做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就来了。”

因为你们知道自己一定会从主那里得到基业为奖赏。你们事奉的是主基督，

“人子啊，我立你做以色列人的守望者，你要把我告诫他们的话告诉他们。当我说某个恶人必灭亡时，如果你不告诫他，劝告他痛改前非，挽救他的性命，他必死在自己的罪中，而我要追究你的责任。如果你已经告诫他，他还是不肯离开自己的邪恶和罪行，他必死在罪恶之中，而你必免于罪责。如果一个义人偏离正道、犯罪作恶，我会使他跌倒，他必死亡。如果你不告诫他，他必死在罪恶之中，他以前的义行也不会被记念，而我要追究你的责任。如果你告诫他不要犯罪，他听了你的告诫不再犯罪，他必保住性命，你也必免于罪责。”

我要把天国的钥匙交给你。凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。”

恩赐各有不同，但圣灵是同一位。事奉各有不同，但主是同一位。工作各有不同，但上帝是同一位，祂在众人当中成就万事。圣灵给各人不同的恩赐为要使众人得益处。这人从圣灵领受智言，那人从圣灵领受知识；圣灵赐这人信心，赐那人医病的恩赐；圣灵使这人能行神迹，使那人能做先知讲道；使这人能辨别诸灵，使那人能说方言，又使另一人能翻译方言。这一切都是同一位圣灵所赐的，是祂按自己的旨意分别赐给各人的。这如同一个身体有许多肢体，肢体虽多，仍同属一个身体。基督的身体也是这样。不论是犹太人或希腊人，是奴隶或自由人，我们都领受了同一位圣灵的洗礼，归入了同一个身体，同饮一位圣灵。人的身体并非只有一个肢体，乃是由许多肢体组成的。如果脚说：“我不是手，所以我不属于身体。”难道脚就因此不属于身体吗？如果耳朵说：“我不是眼睛，所以我不属于身体。”难道耳朵就因此不属于身体吗？如果整个身体是一只眼睛，哪里有听觉呢？如果整个身体是一只耳朵，哪里有嗅觉呢？但事实上，上帝按自己的旨意将各个肢体安置在身体上了。如果全身只有一个肢体，还会是身体吗？如今肢体虽多，但身体只有一个。眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你。”相反，看起来不太重要的肢体事实上是不可或缺的。我们认为身体上不体面的肢体，越要加以美化；不雅观的肢体，越要精心呵护。我们身上体面的肢体用不着美化。上帝把身体的各肢体安排在一起，使那些不体面的肢体更体面，这样身体各肢体才可以彼此相顾，不会分门别类。如果身体某个肢体感到痛苦，全身也一同受苦。如果某个肢体得到荣耀，全身也一同喜乐。你们正是基督身体的不同肢体。上帝在教会中设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，然后是有医病恩赐的，帮助别人的，管理事务的，说各种方言的。岂是都做使徒吗？都做先知吗？都做教师吗？都行神迹吗？都有医病的恩赐吗？都懂得说方言吗？都会翻译方言吗？你们应该热心追求更大的恩赐。现在，我要将一条奇妙无比的道路指示你们！

“你要写信告诉非拉铁非教会的天使，那位圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了门无人能关、关了门无人能开的主说，

耶稣说：“有一位贵族要到远方去受封为王，然后返回。临行前，他召集了十个奴仆，发给每人一千个银币，吩咐他们，‘你们在我出门期间要用这些钱做生意。’“可是他的人民却憎恨他，他们随后派一个代表团去请愿说，‘我们不要这人做我们的王。’“那贵族受封为王回来后，召齐十个奴仆，想知道他们做生意赚了多少。第一个奴仆上前禀告说，‘主啊，我用你给我的一千个银币赚了一万个银币。’“主人说，‘好，你真是个好奴仆！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。’

就像我们身体的各部分有不同的功能，我们众人在基督里组成一个身体，彼此联结，息息相关。我们照所得的恩典各有不同的恩赐。说预言的，要按着信心的程度说预言；服侍的，要忠心服侍；教导的，要专一教导；劝勉的，要诚心劝勉；施舍的，要慷慨施舍；治理的，要殷勤治理；怜悯的，要甘心怜悯。

亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上帝的仆人，各人照着主所赐的才干引导你们信靠上帝。我栽种，亚波罗灌溉，但使之生长的是上帝。所以栽种的和灌溉的都算不得什么，一切都在于使之生长的上帝。其实栽种的人和浇灌的人目标都一样，各人将按照自己的付出得报酬。因为我们是上帝的同工，你们是上帝的园地和建筑。我照着上帝赐给我的恩典，好像一位有智慧的建筑师打稳了根基，然后让其他的工人在上面建造。但每个人建造的时候要小心，

你们做主人的，对待奴仆要公平合理，别忘了你们也有一位天上的主。

你们纳税也是为了同样的缘故，因为官长是上帝的仆人，负责管理这类事务。