「這就好像一個人在出遠門之前，把家中的事交給僕人，讓他們各做各的工作，又吩咐守門的人要警醒。

这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。

这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的警醒。

这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的警醒。

“这就好像一个人在出远门之前，把家中的事交给仆人，让他们各做各的工作，又吩咐守门的人要警醒。

这就像一个人出外远行，把责任（“责任”原文作“权柄”）一一地交给他的仆人，又吩咐看门的要警醒。

这就像一个人出外旅行，离开了家，把权柄交给了他的奴仆们，又把工作分给了每个人，他吩咐看门的人要警醒。

這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。

這事正如一個人離家遠行，授權給僕人們，分派各人的工作，又吩咐看門的警醒。

這事正如一個人離家遠行，授權給僕人們，分派各人的工作，又吩咐看門的警醒。

這就像一個人出外遠行，把責任（“責任”原文作“權柄”）一一地交給他的僕人，又吩咐看門的要警醒。

就如一個人出外、離開了家，把權柄給他的奴僕，把他的工作給各人，又囑咐看門的要儆醒。

這就像一個人出外旅行，離開了家，把權柄交給了他的奴僕們，又把工作分給了每個人，他吩咐看門的人要警醒。

譬人去家遠遊、委權於僕、各有所司、命閽者儆醒、

譬如一人、去家遠遊、委權於僕、各有所司、命閽者儆醒、

譬諸一人、離家而遠遊、委權於僕、各任以事、

猶人離鄉遠遊、授僕以權、分工治事、並戒司閽守望弗懈、

It’s like a man going away: He leaves his house and puts his servants in charge, each with their assigned task, and tells the one at the door to keep watch.

It’s like a man going away. He leaves his house and puts his servants in charge. Each one is given a task to do. He tells the one at the door to keep watch.

It is like a man going on a journey, when he leaves home and puts his servants in charge, each with his work, and commands the doorkeeper to stay awake.

“ The coming of the Son of Man can be illustrated by the story of a man going on a long trip. When he left home, he gave each of his slaves instructions about the work they were to do, and he told the gatekeeper to watch for his return.

“ It is like a man on a journey, who left his house, gave authority to his servants, gave each one his work, and commanded the doorkeeper to be alert.

It is like a man away on a journey, who upon leaving his house and putting his slaves in charge, assigning to each one his task, also commanded the doorkeeper to stay alert.

It is like a man going to a far country, who left his house and gave authority to his servants, and to each his work, and commanded the doorkeeper to watch.

It is as when a man, sojourning in another country, having left his house, and given authority to his servants, to each one his work, commanded also the porter to watch.

It is like a man on a journey, who left his house, gave authority to his slaves, gave each one his work, and commanded the doorkeeper to be alert.

[ For the Son of man is] as a man taking a far journey, who left his house, and gave authority to his servants, and to every man his work, and commanded the porter to watch.

It is like a man going on a journey. He left his house and put his slaves in charge, assigning to each his work, and commanded the doorkeeper to stay alert.

“ It is like a man, traveling to another country, having left his house, and given authority to his servants, and to each one his work, and also commanded the doorkeeper to keep watch.

看門的會給他開門，羊也聽他的聲音。他按名字叫自己的羊，把牠們領出來。

所以，我親愛的弟兄姊妹，你們務要堅定不移，總要竭力做主的工作，因為你們知道自己在主裡面的辛勤付出不會白費。

「天國就像一個人即將遠行，他召來自己的奴僕，把產業託付給他們，按各人的才幹分別交給一個人五千銀幣，一個人兩千銀幣，一個人一千銀幣，然後便離開了。得到五千銀幣的立刻去做買賣，結果賺了五千；得到兩千銀幣的也賺了兩千；可是得到一千銀幣的卻挖了一個洞，把主人的錢藏在地裡。過了很久，這些奴僕的主人回來了，要跟他們結帳。得到五千銀幣的奴僕帶來了另外的五千，說，『主人，你交給我五千銀幣，請看，我又賺了五千。』「主人說，『做得好！你真是個又良善又忠心的奴僕。既然你在小事上忠心，我要把更大的事交給你。進來分享你主人的快樂吧！』「得到兩千銀幣的奴僕也上前說，『主人，你交給我兩千銀幣，請看，我又賺了兩千。』「主人說，『做得好！你真是個又良善又忠心的奴僕，既然你在小事上忠心，我要把更大的事交給你。進來分享你主人的快樂吧！』「得到一千銀幣的奴僕也上前說，『主人，我知道你為人苛刻，沒有播種的地方也要收割，沒有撒種的地方也要收穫。我很害怕，就去把你的錢藏在地裡。請看，這是你的錢。』「主人說，『你這又可惡又懶惰的奴僕！既然你知道我沒有播種的地方也要收割，沒有撒種的地方也要收穫，就應該把錢存入錢莊，等我回來時，可以連本帶利還給我。』「主人接著說，『收回他的一千銀幣，賞給那個有一萬銀幣的奴僕。因為凡有的，還要給他更多，使他豐富有餘；凡沒有的，連他僅有的，也要奪去。把這沒用的奴僕扔進外邊的黑暗裡，他必在那裡哀哭切齒。』

「人子啊，你要告訴你的同胞，『我若使戰爭降臨某地，那地方的百姓就應選一人做守望者。守望者發現敵人來攻打，便吹號警告百姓。凡聽見號聲而不接受警告的，敵人來把他殺了，這流血的罪就要由他自己承擔。因為他聽見號聲，卻不接受警告，他的死是咎由自取。他若接受警告，就不至於死了。但如果守望者看見敵人來攻打而不吹號警告百姓，以致有人被敵人殺了，那人固然是因自己的罪惡而被殺，我卻要向這守望者追討那人被殺的血債。』「人子啊，現在我立你為以色列人的守望者，你要聽我的信息，代我警告他們。如果我說惡人必定要死，你卻不警告他離開罪惡的行徑，他必因自己的罪而死，我卻要向你追討他喪命的血債。如果你警告惡人離開罪惡的行徑，他卻不聽，他必因自己的罪惡而死，他的死與你無關。

「誰是那個受主人委託管理家中大小僕役、按時分糧食給他們、又忠心又精明的奴僕呢？主人回家時，看見他盡忠職守，他就有福了。我實在告訴你們，主人一定會把所有產業都交給他管理。

我知道，在我離開以後，一定會有兇惡的豺狼闖進你們中間，殘害羊群。就是你們中間也會有人起來歪曲真理，引誘門徒跟隨他們。所以你們一定要警醒，牢記這三年來我怎樣晝夜不住地流著淚勸誡你們。

像奴僕們等候主人從婚宴回來。主人回來一叩門，奴僕就可以立即給他開門。主人回來，看見奴僕警醒等候，奴僕就有福了！我實在告訴你們，主人必束上腰帶請他們坐席，並親自服侍他們。無論主人在深夜或黎明回家，若發現奴僕警醒等候，奴僕就有福了。「你們都知道，一家的主人若預先知道賊什麼時候來，一定不會讓賊入屋偷竊。同樣，你們也要做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就來了。」

因為你們知道自己一定會從主那裡得到基業為獎賞。你們事奉的是主基督，

「人子啊，我立你做以色列人的守望者，你要把我告誡他們的話告訴他們。當我說某個惡人必滅亡時，如果你不告誡他，勸告他痛改前非，挽救他的性命，他必死在自己的罪中，而我要追究你的責任。如果你已經告誡他，他還是不肯離開自己的邪惡和罪行，他必死在罪惡之中，而你必免於罪責。如果一個義人偏離正道、犯罪作惡，我會使他跌倒，他必死亡。如果你不告誡他，他必死在罪惡之中，他以前的義行也不會被記念，而我要追究你的責任。如果你告誡他不要犯罪，他聽了你的告誡不再犯罪，他必保住性命，你也必免於罪責。」

我要把天國的鑰匙交給你。凡你在地上捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上釋放的，在天上也要釋放。」

恩賜各有不同，但聖靈是同一位。事奉各有不同，但主是同一位。工作各有不同，但上帝是同一位，祂在眾人當中成就萬事。聖靈給各人不同的恩賜為要使眾人得益處。這人從聖靈領受智言，那人從聖靈領受知識；聖靈賜這人信心，賜那人醫病的恩賜；聖靈使這人能行神蹟，使那人能作先知講道；使這人能辨別諸靈，使那人能說方言，又使另一人能翻譯方言。這一切都是同一位聖靈所賜的，是祂按自己的旨意分別賜給各人的。這如同一個身體有許多肢體，肢體雖多，仍同屬一個身體。基督的身體也是這樣。不論是猶太人或希臘人，是奴隸或自由人，我們都領受了同一位聖靈的洗禮，歸入了同一個身體，同飲一位聖靈。人的身體並非只有一個肢體，乃是由許多肢體組成的。如果腳說：「我不是手，所以我不屬於身體。」難道腳就因此不屬於身體嗎？如果耳朵說：「我不是眼睛，所以我不屬於身體。」難道耳朵就因此不屬於身體嗎？如果整個身體是一隻眼睛，哪裡有聽覺呢？如果整個身體是一隻耳朵，哪裡有嗅覺呢？但事實上，上帝按自己的旨意將各個肢體安置在身體上了。如果全身只有一個肢體，還會是身體嗎？如今肢體雖多，但身體只有一個。眼睛不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你。」相反，看起來不太重要的肢體事實上是不可或缺的。我們認為身體上不體面的肢體，越要加以美化；不雅觀的肢體，越要精心呵護。我們身上體面的肢體用不著美化。上帝把身體的各肢體安排在一起，使那些不體面的肢體更體面，這樣身體各肢體才可以彼此相顧，不會分門別類。如果身體某個肢體感到痛苦，全身也一同受苦。如果某個肢體得到榮耀，全身也一同喜樂。你們正是基督身體的不同肢體。上帝在教會中設立的第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神蹟的，然後是有醫病恩賜的，幫助別人的，管理事務的，說各種方言的。豈是都作使徒嗎？都作先知嗎？都作教師嗎？都行神蹟嗎？都有醫病的恩賜嗎？都懂得說方言嗎？都會翻譯方言嗎？你們應該熱心追求更大的恩賜。現在，我要將一條奇妙無比的道路指示你們！

「你要寫信告訴非拉鐵非教會的天使，那位聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了門無人能關、關了門無人能開的主說，

耶穌說：「有一位貴族要到遠方去受封為王，然後返回。臨行前，他召集了十個奴僕，發給每人一千個銀幣，吩咐他們，『你們在我出門期間要用這些錢做生意。』「可是他的人民卻憎恨他，他們隨後派一個代表團去請願說，『我們不要這人作我們的王。』「那貴族受封為王回來後，召齊十個奴僕，想知道他們做生意賺了多少。第一個奴僕上前稟告說，『主啊，我用你給我的一千個銀幣賺了一萬個銀幣。』「主人說，『好，你真是個好奴僕！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。』

就像我們身體的各部分有不同的功能，我們眾人在基督裡組成一個身體，彼此聯結，息息相關。我們照所得的恩典各有不同的恩賜。說預言的，要按著信心的程度說預言；服侍的，要忠心服侍；教導的，要專一教導；勸勉的，要誠心勸勉；施捨的，要慷慨施捨；治理的，要殷勤治理；憐憫的，要甘心憐憫。

亞波羅算什麼？保羅算什麼？我們不過是上帝的僕人，各人照著主所賜的才幹引導你們信靠上帝。我栽種，亞波羅灌溉，但使之生長的是上帝。所以栽種的和灌溉的都算不得什麼，一切都在於使之生長的上帝。其實栽種的人和澆灌的人目標都一樣，各人將按照自己的付出得報酬。因為我們是上帝的同工，你們是上帝的園地和建築。我照著上帝賜給我的恩典，好像一位有智慧的建築師打穩了根基，然後讓其他的工人在上面建造。但每個人建造的時候要小心，

你們作主人的，對待奴僕要公平合理，別忘了你們也有一位天上的主。

你們納稅也是為了同樣的緣故，因為官長是上帝的僕人，負責管理這類事務。