蓋惡念皆自人之內心而發、如姦淫苟合、殺人、

因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、

因为从人心里发出种种恶念，如淫乱、偷盗、凶杀、

因为从人心里发出种种恶念，如淫乱、偷盗、凶杀、

因为从里面，就是从人的心里能够生出恶念、苟合、偷盗、谋杀、

因为从里面，就是从人的心里，发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、

因为从里面，就是从人心里发出种种恶念：淫乱、偷窃、杀人、

因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、

因為從人心裏發出種種惡念，如淫亂、偷盜、兇殺、

因為從人心裏發出種種惡念，如淫亂、偷盜、兇殺、

因為從裡面，就是從人的心裡能夠生出惡念、苟合、偷盜、謀殺、

因為從裡面，就是從人的心裡，發出惡念、淫亂、偷盜、兇殺、

因為從裏面、從人心裏、發出來的有惡念、淫亂、偷竊、兇殺、

因為從裡面，就是從人心裡發出種種惡念：淫亂、偷竊、殺人、

蓋自內即自人心出諸惡念、

蓋自其內、即由心出、如惡念、姦淫、苟合、兇殺、盜竊、

蓋由內即由心出惡念、姦淫、苟合、兇殺、

For it is from within, out of a person’s heart, that evil thoughts come— sexual immorality, theft, murder,

Evil thoughts come from the inside, from a person’s heart. So do sexual sins, stealing and murder.

For from within, out of the heart of man, come evil thoughts, sexual immorality, theft, murder, adultery,

For from within, out of a person’s heart, come evil thoughts, sexual immorality, theft, murder,

For from within, out of people’s hearts, come evil thoughts, sexual immoralities, thefts, murders,

For from within, out of the hearts of people, come the evil thoughts, acts of sexual immorality, thefts, murders, acts of adultery,

For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders,

For from within, out of the heart of men, evil thoughts proceed, fornications, thefts, murders, adulteries,

For from within, out of people’s hearts, come evil thoughts, sexual immoralities, thefts, murders,

For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders,

For from within, out of the human heart, come evil ideas, sexual immorality, theft, murder,

For from within, out of the hearts of men, proceed evil thoughts, adulteries, sexual sins, murders, thefts,

爾中一切鬥爭紛擾、果何由而起？非由爾之情慾交戰於內乎？爾貪而不得、乃行兇殺；妒而不獲乃起爭奪。爾之所以不得者、以爾不求也；求而不得者、以爾求之不以其道、蓋爾所求者、徒為縱情恣慾而已

夫情慾之事、亦顯而易見也；凡姦非污濁、淫蕩奢侈、拜偶像、行巫術、仇恨爭競、好勝忿怒朋比釁隙、迷惑異端、嫉妒殘殺、沉醉荒宴等類皆是。吾夙已言之、今復鄭重相告、凡行此等事者、必不得承受天主之國也。

無他、蓋順於欲者、則逆於天主；如此自不甘服天主之法、且亦不能。故凡體欲之情者、必不能取悅於天主也。

耶穌燭其意曰：『何腹誹為？

此豈非以偏心待人、而妄分厚薄乎？

發於心者、如惡念、謀害、姦淫、苟合、攘竊、偽證、訕主、

故當痛悔、虔求天主、一念之錯或可望赦。

當吾人尚在肉身之權下、吾人之四肢百體、在在受罪惡之牽引。此罪惡者、生於情慾、滋於律法、終則致死亡之果者也。

耶穌曰：『爾曹希俗取容、矯義人前、而天主固洞悉爾心。應知人之所貴、正天主之所賤也。

紛紛落歧途。溷濁同垢塵。悠悠寰海內。竟無一賢人。

人之見誘、皆受其自身情欲之煽惑勾引；情慾孕而罪孽生、罪孽長成、死亡隨之。

嗟時俗之詭詐兮。背繩墨而改錯。中心懷惡兮。行不中矩。

主自九天上。俯首察生靈。儻有智慧子。願與主相親。

不復徇人欲、惟循天主聖意、以度餘生。夫過去之日、與世俗同流合污、放縱恣肆、沈湎酒色、崇拜偶像、不已足乎？

雖然、罪乃乘虛而入、即因其誡命而攪亂吾心、於以引起諸般淫慾。故無法則罪亦不至如此活躍耳。

田未鬻、非爾之所有乎？鬻而得銀、又非爾之所屬乎？今爾心懷譎詐、是誠何為？爾非欺人、直欺天主耳！』

哀哉爾經生與法利塞人、虛偽之徒也！蓋爾第潔杯盤之表、而內充貪污邪欲。矇哉法利塞人！爾其先潔杯盤之內、則其外自潔矣。哀哉爾經生與法利塞人、虛偽之徒也！蓋爾猶粉堊之塋、外形雖美、內充屍骸諸穢。爾曹飾義以欺人、而內則虛偽邪惡、無所不有也。

愚人心中言。宇宙無主宰。此輩何卑汚。所為皆曖昧。欲求為善者。不見一人在。

蓋吾人從前亦昏昧悖逆、徬徨岐途、縱情恣慾、險狠媢嫉；己實可惡、而轉以惡人。