好讥笑人的寻找智慧，却寻不着；聪明人寻找知识，却轻易得着。

亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。

傲慢人枉寻智慧；聪明人易得知识。

傲慢人枉寻智慧；聪明人易得知识。

嘲讽者徒然寻智慧，明哲人轻易得知识。

讥讽者寻求智慧却得不到；有悟性的人轻易得知识。

褻慢人尋智慧，卻尋不着；聰明人易得知識。

傲慢人枉尋智慧；聰明人易得知識。

傲慢人枉尋智慧；聰明人易得知識。

嘲諷者徒然尋智慧，明哲人輕易得知識。

好譏笑人的尋找智慧，卻尋不著；聰明人尋找知識，卻輕易得著。

褻慢人尋智慧，卻尋不着；明達人得知識很輕易。

譏諷者尋求智慧卻得不到；有悟性的人輕易得知識。

侮慢者求智弗獲、明哲者知識易得、

侮慢者、求智而不能、明哲者、學道而易得。

侮慢者求智不得、明哲者易得知識、

The mocker seeks wisdom and finds none, but knowledge comes easily to the discerning.

Those who make fun of others look for wisdom and don’t find it. But knowledge comes easily to those who understand what is right.

A scoffer seeks wisdom in vain, but knowledge is easy for a man of understanding.

A mocker seeks wisdom and never finds it, but knowledge comes easily to those with understanding.

A mocker seeks wisdom and doesn’t find it, but knowledge comes easily to the perceptive.

A scoffer seeks wisdom and finds none, But knowledge is easy for one who has understanding.

A scoffer seeks wisdom and does not find it, But knowledge is easy to him who understands.

A scoffer seeketh wisdom, and findeth it not; But knowledge is easy unto him that hath understanding.

A mocker seeks wisdom and doesn’t find it, but knowledge comes easily to the perceptive.

A scorner seeketh wisdom, and[ findeth it] not: but knowledge[ is] easy unto him that understandeth.

The scorner seeks wisdom but finds none, but understanding is easy for a discerning person.

A scoffer seeks wisdom, and doesn’t find it, but knowledge comes easily to a discerning person.

他回答：“天国的奥秘，只给你们知道，却不给他们知道。因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就连他有什么也要拿去。

你们中间若有人缺少智慧，就当向那厚赐众人，而且不斥责人的神祈求，他就必得着。

聪明人面前有智慧，愚昧人却眼望地极。

就在那时候，耶稣说：“父啊，天地的主，我赞美你，因为你把这些事向智慧和聪明的人隐藏起来，却向婴孩显明。父啊，是的，这就是你的美意。我父已经把一切交给我；除了父没有人认识子，除了子和子所愿意启示的人，没有人认识父。

我的话对明理的人，都是对的；对得着知识的人，都是正直的。

最重要的，你们应当知道：在末后的日子，必定有好讥笑的人出来，随着自己的私欲讥笑说：“他要降临的应许在哪里呢？因为自从列祖睡了以来，万物依然存在，与起初创造的时候一样。”他们故意忘记这事：在太古的时候，因着神的话，就有了天，和从水而出、藉水而成的地。

谁也不要自欺。如果你们当中有人以为自己在这世代里是有智慧的，他就应该变为愚笨，好让他有智慧。因为这世界的智慧，在神看来是愚笨的，如经上所记：“他使有智慧的人中了自己的诡计。”

智慧人必蒙羞，惊惶失措。看哪！他们弃绝了耶和华的话，他们还有什么智慧呢？

求你开我的眼睛，使我能看出你律法的奇妙。

愚昧人不喜欢明白事理，只喜欢显露自己的心意。

你的命令使我比我的仇敌更有智慧，因为你的命令常存在我里面。我比我所有的老师明智，因为我默想你的法度。我比老年人更明理，因为我遵守你的训词。

“眼睛就是身体的灯。如果你的眼睛健全，全身就都明亮；如果你的眼睛有毛病，全身就都黑暗。如果你里面的光变成黑暗，这是多么的黑暗！

因为他们虽然知道神，却不尊他为神，也不感谢他，反而心思变为虚妄，愚顽的心就迷糊了。他们自以为是聪明的，却成了愚蠢的。他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏的神的荣耀。因此，神就任凭他们顺着心中的私欲去作污秽的事，以致羞辱自己的身体。他们用虚谎取代了神的真理，敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉造物的主。他是永远可称颂的，阿们。因此，神就任凭他们放纵可耻的情欲：他们的女人把原来的性的功能，变成违反自然的功能；同样地，男人也舍弃了女人原来的性功能，彼此欲火攻心，男人与男人作出可耻的事。他们这样妄为，就在自己身上受到应该受的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存着败坏的心，去作那些不正当的事。

如果有人自以为知道些什么，那么，他应该知道的，他还是不知道。

但以色列人追求律法的义（“律法的义”原文作“义的律法”），却达不到律法的要求。这是什么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，

你见过自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。

他们应当求问神的训诲和法度；他们若不照着这些准则说话，就见不到曙光。