蓋顯為猶太人者、非猶太人、顯於身之割、非割也、

因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。

因为外表是犹太人的不是真犹太人；外表肉身的割礼也不是真割礼。

因为外表是犹太人的不是真犹太人；外表肉身的割礼也不是真割礼。

因为徒具外表的犹太人不是真正的犹太人，身体上的割礼也不是真正的割礼。

因为表面上作犹太人的并不是犹太人，在肉身上表面的割礼也不是割礼。

其实外表上做犹太人的，并不是犹太人；外表上、肉身上的割礼，也不是割礼。

因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。

因為外表是猶太人的不是真猶太人；外表肉身的割禮也不是真割禮。

因為外表是猶太人的不是真猶太人；外表肉身的割禮也不是真割禮。

因為徒具外表的猶太人不是真正的猶太人，身體上的割禮也不是真正的割禮。

因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。

因為外表上做猶太人的、並不是真的猶太人；外表上肉身上的割禮、也不是真的割禮。

其實外表上做猶太人的，並不是猶太人；外表上、肉身上的割禮，也不是割禮。

其明為猶太人者、非猶太人、其身明受割禮者、非受割、

蓋顯為猶太人者、非猶太人、於身顯受之割禮、非割禮、

蓋外表之猶太人、非真猶太人；而形軀之割禮、非真割禮。

A person is not a Jew who is one only outwardly, nor is circumcision merely outward and physical.

A person is not a Jew if they are a Jew only on the outside. And circumcision is more than just something done to the outside of a man’s body.

For no one is a Jew who is merely one outwardly, nor is circumcision outward and physical.

For you are not a true Jew just because you were born of Jewish parents or because you have gone through the ceremony of circumcision.

For a person is not a Jew who is one outwardly, and true circumcision is not something visible in the flesh.

For he is not a Jew who is one outwardly, nor is circumcision that which is outward in the flesh.

For he is not a Jew who is one outwardly, nor is circumcision that which is outward in the flesh;

For he is not a Jew who is one outwardly; neither is that circumcision which is outward in the flesh:

For a person is not a Jew who is one outwardly, and true circumcision is not something visible in the flesh.

For he is not a Jew, which is one outwardly; neither[ is that] circumcision, which is outward in the flesh:

For a person is not a Jew who is one outwardly, nor is circumcision something that is outward in the flesh,

For he is not a Jew who is one outwardly, neither is that circumcision which is outward in the flesh;

蓋受割與否皆無足重、惟新造者而已、

勿自謂、我有亞伯拉罕為父也、我語汝、上帝能由此石興起亞伯拉罕之子孫焉、

我知爾患難貧乏、而實富有、且知自謂猶太人者之謗讟、然非猶太人、乃撒但之黨、

非謂上帝之言廢也、蓋出於以色列者、非盡以色列人、亦非因其為亞伯拉罕之裔、遂盡為子、經云、由於以撒者、乃謂爾裔也、是則形軀之子非上帝子、惟應許之子稱裔也、

雅各家、以以色列名而稱、自猶大源而出者、其聽我言、爾指耶和華之名而誓、稱揚以色列之上帝、惟非以誠以義、蓋彼自稱為聖邑之民、恃以色列之上帝、名為萬軍之耶和華也、

如萬軍之耶和華、不為我儕少留遺民、則必若所多瑪、猶蛾摩拉矣、○爾所多瑪之牧伯、其聽耶和華之言、爾蛾摩拉之人民、側耳聆我上帝之訓、耶和華曰、爾獻祭品眾多、與我何與、牡羊之燔祭、肥畜之脂膏、我已厭之、犢血羔血、與牡山羊之血、我不悅之、爾來覲我、踐我院宇、誰命之者、虛有之禮物、勿復獻之、馨香我所憎、月朔安息集會為可惡、作惡而守肅會、我不容之、爾之月朔節期、我心惡之、以為重負、倦於擔荷、爾舉手、我則掩目、爾多禱、我不俯聽、爾手盈以血也、

何以為義、在割乎、抑在未割乎、非在割、乃在未割也、且亞伯拉罕受割之號、即其未受割、因信為義之印證、使為凡未割而信者之父、致彼稱義、亦為受割者之父、即不第自乎割、亦踐我父亞伯拉罕未割時而信之迹者也、

我知爾為亞伯拉罕之裔、然爾欲殺我、因我道不容於爾衷也、我所見於我父、我即言之、爾所聞於爾父、爾即行之、眾曰、亞伯拉罕我父也、耶穌曰、爾若亞伯拉罕之子、必行亞伯拉罕之行矣、

今之洗禮、乃其影像、以救爾曹、非去形軀之污、惟求無虧之良於上帝前、乃因耶穌基督之復起也、

即埃及、猶大、以東、亞捫族、摩押、及凡薙鬚鬢、居曠野者、蓋列邦俱未受割、以色列家、中心亦未受割也、

耶穌見拿但業至、指之曰、是誠以色列人、無詭譎者、

以色列中、心純潔者、上帝誠待之以恩兮、

婦再懷妊生女、耶和華曰、名之羅路哈瑪、蓋我不復矜憫以色列家、決不赦宥之、惟矜憫猶大家、使賴其上帝耶和華得救、不賴弓刃戰鬥、馬與騎兵、婦為羅路哈瑪斷乳、復妊生子、耶和華曰、名之羅阿米、蓋爾曹非我民、我不為爾上帝、○

爾名為猶太人、以律自恃、以上帝自詡、