沒有律法以前，罪已經在世界上了；不過，沒有律法的時候，罪也不算罪。

没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。

没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。

没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。

没有律法之前，罪已经在世上了；但没有律法，罪也不算为罪。

没有律法以前，罪已经在世界上了；不过，没有律法的时候，罪也不算罪。

就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。

沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。

沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。

沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。

沒有律法之前，罪已經在世上了；但沒有律法，罪也不算為罪。

沒有律法之先、罪已經在世界上了；不過沒有律法、罪是不算為罪的。

就是說，沒有律法以前，罪已經在世上了；不過沒有律法，罪就不算為罪。

蓋律未立、罪已在世、但無律、則不得謂之罪、

法未立、罪在世、惟無法、則有罪不為犯法、

未立律法之先、罪已在世、第無律法、罪猶不為罪、

即於律法未立之時、罪已在世、惟無法則罪無名耳。

To be sure, sin was in the world before the law was given, but sin is not charged against anyone’s account where there is no law.

Before the law was given, sin was in the world. This is certainly true. But people are not judged for sin when there is no law.

for sin indeed was in the world before the law was given, but sin is not counted where there is no law.

Yes, people sinned even before the law was given. But it was not counted as sin because there was not yet any law to break.

In fact, sin was in the world before the law, but sin is not charged to a person’s account when there is no law.

for until the Law sin was in the world, but sin is not counted against anyone when there is no law.

( For until the law sin was in the world, but sin is not imputed when there is no law.

for until the law sin was in the world; but sin is not imputed when there is no law.

In fact, sin was in the world before the law, but sin is not charged to a person’s account when there is no law.

( For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law.

for before the law was given, sin was in the world, but there is no accounting for sin when there is no law.

For until the law, sin was in the world; but sin is not charged when there is no law.

因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。

死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。

這樣，羅得的兩個女兒，都從她們的父親懷了孕。

耶和華看見人在地上的罪惡很大，終日心裡思念的，盡都是邪惡的。於是，耶和華後悔造人在地上，心中憂傷。

耶和華說：“控告所多瑪和蛾摩拉的聲音甚大，他們的罪惡極重。

俄南所作的，在耶和華眼中是件惡事，所以耶和華也取去他的性命。

當時，世界在神面前敗壞了，地上滿了強暴。

在耶和華看來，所多瑪人是罪大惡極的。

你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。”該隱對他的弟弟亞伯說：“我們到田間去吧。”﹙《馬索拉文本》缺“我們到田間去吧”一句，現參照其他抄本及古譯本補上。﹚，該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯，把他殺了。耶和華問該隱：“你的弟弟亞伯在哪裡？”他回答：“我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？”耶和華說：“你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。地開了口，從你手裡接受了你弟弟的血，現在你要從這地受咒詛。

他們還沒有躺下睡覺，那城裡的人，就是所多瑪的男人，無論是年輕的或是年老的，都從各處來圍住羅得的房子。

耶和華聞了那馨香的氣味，就心裡說：“我必不再因人的緣故咒詛這地（因為人從小時開始心中所想的都是邪惡的）；我也必不再照著我作過的，擊殺各樣的活物。

來吧，我們可以叫父親喝酒，然後與他同睡，這樣我們可以藉著父親保全後裔。”

凡是犯罪的，就是作了不法的事；罪就是不法。

猶大的長子珥，在耶和華眼中是個惡人，所以耶和華取去他的性命。