二次生机
“如果只凭第一印象下结论，就永远失去了第二次机会。” 对某些人来说，社交网络、自媒体、网络游戏给了他们第二次机会。
“二次生机”是一个互联网虚拟世界。该网站是这样描述自己的：这是一个“让人们彼此结交...改变自我...从内到外发生翻转....重获新生”的地方。
据称，已经有两千多万人在这里形成了“新的生命特质”，这些人靠着新特质活在虚拟世界里，在虚幻中寻找二次生机。
这显示出人们是多么渴望有一个崭新开始。事实上，神就是给人第二次、第三次、以及更多机会的神。神给人无限机会回转、享受他的爱。神不仅仅赐给人“第二次生命”， 更是亲自来到人间，实实在在改变我们的生活。
崭新的开始
诗篇85:1-7
同我们一样，诗人也渴望一个全新生命。他向神呼求：“求你赐给我们一个新的开始。”（6节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
神的旨意决不模棱两可、淡而无味。神恨恶罪。神会发 “义怒”（5节）。“义怒”是圣爱的另一面。诗人晓得神虽然发怒，但却有无尽的爱。本诗篇将神的“怒”和神的“爱”同时呈现在我们眼前。
神赦免人的罪：“你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉）你收转了所发的忿怒，和你猛烈的怒气”（2-3节）。
你若回转向神，他就会借着他的“慈爱”（7节）来重塑你、复兴你。诗人祷告道：“拯救我们的神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息 …… 你不再将我们救活吗？”（4，6节）
主啊，感谢你赐给我那么多机会。主啊，请重塑我，让我可以因你欢欣。
享受与众不同的生命
罗马书2:1-16
神爱你。他要把最好的东西给你。他不希望你把生活搞砸。但与生俱来的罪性让我们“所行却和别人一样”（1节）。而神的“恩慈，宽容，忍耐…… 是要领你悔改”（4节）。
保罗提及“神的愤怒”（5，8节），这愤怒是慈爱且正义的。然而，保罗并没有以神的愤怒为切入点，他首先谈到了“神丰富的恩慈，宽容，忍耐”（4节）。神就是爱。只有在万不得已的情况下，神才向那些“结党不顺从真理，反顺从不义的人”发怒。（8节）
神爱所有人。他并不“偏爱谁”（11节）。他既爱犹太人也爱外邦人。他是最公正的审判官。
所有人都曾犯过罪，所以我们无可推诿：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样”（1节）。 审判别人很容易，但我们却在不知不觉中做着同样的事。我们戴着玫瑰色眼镜看自己；戴着放大镜看别人。一颗挑剔、论断的心只会定睛在他人的短处上。
旧约的前五部书不但为人和神建立关系奠定了基础，也为人立下了一系列规矩。但“在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义”（13节）。因此，神将按照我们所知道的来审判各人。对于某些人来说，这是神的律法；对另一些人来说是他们的良心：“是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非（15节）。
我们都要悔改。神的慈爱正是要领我们悔改。只要我们悔改转向神，我们就又一次得到了通往新生命的机会。在新约中，悔改这个词极为正面，它不光指离开罪，还指转向神。
主啊，请赦免我常常论断别人，但所行与他们一样的罪。感谢你，每一天都是你给的第二次机会，都是一个全新的开始。
抓住第二次机会
约拿书1:1-4:11
约拿和旧约任何先知都不一样。就像尤金.彼得森Eugene Peterson所说：“约拿并不是一个令人望尘莫及、高不可攀的英雄 —— 他没有做任何了不起的事。”
《约拿书》以约拿违背神的旨意开始，以他抱怨神的作为结束。约拿饱受抑郁困扰，但神却使用人的软弱来成就他的计划。
《约拿书》的每一章都向我们展现了圣爱的一个方面：
1.圣爱就是绝不放弃（第一章）
你根本不可能逃离神的慈爱和他的呼召。约拿是一位知名度非常高的传道人（列王纪下14:25）。神呼召他去大城尼尼微（1:2），但约拿却逃往他施，即今天西班牙西南部的科斯塔布拉瓦（他可不是去那里度假的！）
你可以逃跑，但没办法躲藏。约拿把自己逼到了绝路。人们以为自己的悖逆不会对他人造成影响，但约拿的经历表明，悖逆的恶果定会殃及他人。
有时，生活中的暴风雨源自我们的不顺服。海上起了风暴，约拿知道灾变皆因自己而起。他已经做好赴死的准备，便央求水手把自己投入海里。但“耶和华安排一条大鱼吞了约拿”（17节），神爱约拿，他不会让他逃离。
2.无论你堕落得有多深，神的爱都可以拯救你（第二章）
无论你的处境看起来有多艰难和无望，但对神来说，一切都不晚。沉到生命谷底的约拿在鱼肚子里祷告道：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音”（2:2）。
约拿认识到人若不追随真神，后果不堪设想：“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主”（8节）。人们很容易依靠神以外的“虚空之物”，而忘记神他自己。基督徒也许不会去敬拜有形状的雕刻物，但我们却可能信靠金钱、成功、名声和性，把它们当成偶像。所有使人远离神的东西都会阻止我们领受神的祝福。
然而，没有任何深渊是神无法企及的，只要你愿意呼求神，他就会回应你。
3.神的爱意味着你拥有另一个机会（第三章）
神坚持要给约拿第二次机会，当约拿勇敢承担重任时，千万人的生命就此被彻底改变。
“耶和华的话，二次临到约拿说，你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话”（3:2）。第一次，约拿失败了；第二次，神要大大使用他。
神不仅仅给约拿第二次机会，他还给尼尼微城第二次机会。
尼尼微是座大城（1:2，3:2），人口超过12万（4:11）。多亏约拿传道，全城的人都信了（3:5），其中也包括尼尼微王（7-9节）。一人传道竟使千万人得救（10节）！
4.神爱他所创造的万物（第四章）
神爱世人，他的恩慈和怜悯普及每一个人、每一座城市和每一个国家。
尽管约拿的事工异常成功，但他竟再次陷入抑郁。约拿很生神的气（4:1）。虽然约拿喜欢生气，但神“是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”（2节）。
约拿之所以逃跑，就是为“罪恶之城”最终悔改而感到愤恨。尼尼微人素以邪恶著称，他们贪婪、暴力，痴迷巫术和淫乱。但当尼尼微人集体悔改后，神竟然赦免了他们。即便是今天，还是有很多人不能接即便十恶不赦之人悔改，也能蒙神赦免这个事实。
神使用“视觉教具”给约拿上了一课。神使一棵树从地上长起，给约拿遮荫。约拿对此感到很满意。但神又使其迅速枯萎（7节）。神借此指出，他的爱普及世间万物，（不像约拿，他只能关注暂时的、有限的事物（10，11节）。
怜悯是神的特性之一。怜悯的意思是将恩慈、良善施予不配得的人。通过耶稣基督，神的怜悯惠及所有人，且永远不会枯竭。
主啊，感谢你伟大的爱。感谢你，即使当我悖逆犯罪，把一切搞砸时，你还是给我重新来过的机会。请帮助我把你爱的福音带给其他人，让他们也能回转归向你。
佩泊的补充
比起拯救千万人的性命，约拿更在意自己的见解。重要的是我们如何做，而不是别人如何看我们。
今日金句：
神的恩慈领人悔改（罗马书2:4 – 信息版圣经）
