10月26日 尾声并非终局
甘力克

尾声并非终局

电影《涉外大酒店》The Best Exotic Marigold Hotel中有一句对白:“最终一切都会好的……如果没有变好,那就证明结局还没有到。”这句话远远超越电影本身想要表达的意思,具有深刻的神学真谛。

坚持到终点

诗篇119:105-112

你要向诗人一样,下决心跟随神到底,直到生命的终了。诗人说,“我的心专向你的律例,永远遵行,一直到底。”(119:112)

从某种角度来说,生命就像一场障碍赛跑。跑道上遍布陷阱(110节第一段),诱惑(110节第二段)和患难(107节)。

迷失在黑暗中十分危险。你要如何避开这些障碍呢?诗人的答案是:在黑暗中,有神的话来帮助你:

1.指引

神的话在黑暗中闪亮:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(105节)神的话使你看清前方的障碍,绕过陷阱。认真学习神的话,他自会保守你的每一步:“通过你的话,我可以看清前面的方向,你的话就是黑暗道路上的一束光。”(105节,信息版圣经 – 译者翻译)

2.滋养

灵命需要养料,而神的话就是灵魂的食粮:“你的言语,在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。”(103节)

3.智慧

当你面对压力,或做决定时,就需要智慧。神的话可以给你亮光:“我借着你的训词,得以明白。所以我恨一切的假道。”(104节)

4.鼓励

信仰之旅并不容易。诗人写道:“我的性命常在危险之中”(109节)我们需要得到鼓励才能继续前行。而神的话就是“我永远的产业。因这是我心中所喜爱的”(111节)。

神是完全信实的,他一定会帮助你。诗人如此祷告:“耶和华啊,求你悦纳我口中的赞美为供物,又将你的典章教训我。”(108节)诗人已立定心志,通过神的帮助,他能够“一直到底”。(112节第二段)

主啊,有太多事需要感恩。请接受我的赞美和感谢。你的话是“我心中所喜爱的”(111节)。我立定心志要遵守你的律法,一直到底。

交棒很重要

提多书1

从某种角度来讲,带领团队就像接力赛跑,接棒很关键。上一任领袖跑完了,但他要把接力棒交给下一个领袖。

因为在去大马士革的路上遇见了耶稣,扫罗的生命被完全改变。在那一刻,他认识到神确实使耶稣从死里复活,因此死亡(耶稣在世上生命的终结)并不是人的结局。

保罗将自己视为“基督在世上的代理人,传讲对他的信仰”(1节第一段 – 信息版圣经 – 译者翻译)。耶稣差遣保罗去传扬他的信息,就是那“敬虔和真理的知识”,并教导人“如何用信心来回应。”(1节第二段 – 信息版圣经 – 译者翻译)

耶稣有一天还会再来,那将是世界的末了。但世界的末了并非你的结局。保罗提醒大家,“神在万古之先所应许的永生”(2节 – 信息版圣经 – 信息版圣经)。永远与神同在 - 这就是神为他的众儿女所预备最美好的结局。正是这个奇妙的好消息给保罗带来无穷勇气,激励着他的事工。

这盼望既是真理,也是信仰的基石。你可以对未来充满信心,因为永生是必将发生的事。这盼望是神在太初就应许给我们的(2节)。你可以百分之百相信这个应许,因为“神决不食言!”(2节 – 信息版圣经 – 译者翻译)这就是保罗受托所传的“共信之道”(4节)。

说到底,永生是一个确实的盼望!但在今生,你尚有“未办完的事”(5节)。看来,提多与提摩太相似,他也是由保罗带领信主的。(4节)

信仰之旅好似马拉松,保罗已经跑到了尽头。但他的终点并非福音事工的尽头,保罗要把接力棒传给提多:“要你将那没有办完的事都办整齐了”(5节)。同时,他还要求提多把接力棒传给其他人:“在各城设立长老。”(5节)

传承的关键在于找到合适的领袖。保罗给提多的指示与他对提摩太的嘱托相似。(5-9节)

保罗将那些敬虔爱主,又具备才干的领袖与“说是认识神行事却和他相背”的人相对比(16节)。后者装扮成“宗教导师”,但却能毁了别人全家。他们寡廉鲜耻,一味赚取不义之财。并不认为自己所做之事是邪恶的。(10-16节)

教会领袖不光需要“将纯正的教训劝化人”,还要“能把争辩的人驳倒了”(9节)。但这句话不应成为我们审判、批评其他基督徒或教会的借口。10-16节表明领袖应该纠正和批评什么样的行为。例如,那些“因贪不义之财,将不该教导的教导人”的人。他们会败坏别人全家。(11节)

领袖的根本职责是保护神的子民不被异教之风摇动。保罗在一开始就强调,对基督徒来说持定永生盼望极为重要,所以他们要“常常守着这纯正的教导”(13节)。永生盼望是信仰的一部分,也是我们传福音的目的和动力之一。

主啊,感谢你借着耶稣的十字架和复活为我们成就的一切。感谢你,此生并非终局。请帮助我好好带领教会,并把福音的接力棒传给下一代领袖。

永不放弃盼望

耶利米书52:1-34

有时,环境异常艰难,生活似乎被黑暗笼罩,事事都不顺利。但神绝对不会把我们放到一丝希望都没有的地方。

耶利米的使命就是宣告神的审判,他不能逃避这个责任。人们给耶利米送上各种称号:“带来悲号和哀怨的人,时代的谴责者,哀哭的先知……”但《耶利米书》的结尾仍然透出一丝盼望。

耶路撒冷果然陷落,这一切都应验了耶利米的话。犹大王西底家被俘,他被剜掉双眼,囚禁起来(11节)。“巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子,又在利比拉杀了犹大的一切首领,并且剜了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带到巴比伦去,将他囚在监里,直到他死的日子”(10-11节)。巴比伦人将圣殿、皇宫,以及其他所有重要建筑一一烧毁(13-14节)。许多犹大人被掳,流落到异乡。

公元前562年,即犹大被掳后的第37年,巴比伦的新王释放了犹大王约雅斤(31节)。

新王“对他说恩言,使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位,给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。巴比伦王赐他所需用的食物,日日赐他一分,终身是这样,直到他死的日子。”(32-34节)

这就是《耶利米书》结尾所展现的盼望。神的子民还有希望,他们的结局还没有到。实际上,《耶利米书》24章已经预言了将来的复兴。耶利米说,被掳流亡的日子终有一天会结束。《耶利米书》在结尾处还预言犹太人将重返故土。果真,公元前537年,犹太人回归了。

但这一切预示着一个更大的盼望。它表明神的国会再次崛起。随着耶稣来临以及降下圣灵,神的国已经来到人间。

即便在《耶利米书》中,尾声(耶路撒冷陷落和被掳流亡)也不是终局。神的子民存活了下来,重返故土的希望还在;耶路撒冷城将被复兴,圣殿将被重建。而这幅画面所预言的真正信息是基督将来到人间。当耶稣开始传道时,他宣告说神子民被掳流亡时代彻底终结了!因为耶稣本人就是新圣殿和新耶路撒冷。神已经让耶稣从死里复活。坟墓之外有永恒盼望。

天父,感谢你给我们确实的盼望,就是耶稣的再来和永生。感谢你,尾声并非结局。

佩泊的补充

诗篇119:105

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”

我需要更多读圣经。这样我就晓得前方的路了!

今日金句:

你的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗篇119:105)