有一个律法师到耶稣面前，问他一个问题。
“夫子，”他说，“我该做什么才可以承受永生？”
这是一个非常重要的问题。我们该怎么做才能得救呢？看起来这个律法师似乎从来没有听过耶稣讲道。也许他真的没有听过。主经常说，上帝赐下他的律法，凡遵行这律法的，就必得救。但每一次，他都再加上一句，那就是，从来没有人能够完全遵守律法，因为所有的人都是罪人。但主也安慰众人。他说过，他来是为我们遵守上帝的律法，因而为我们赢得救恩。凡相信这一点的人，就能被他带领，受到圣灵的教导，使我们在生活中能够真正实践律法的要求。
所以，假如这位律法师曾经认真听过耶稣的讲道，他就不必问那个问题了。他就应该已经知道答案了。
然而，那个律法师虽然听过主的讲道，明白他所教导的是什么，但他却不同意主的话。
主用另一个问题来回答他。
“你想知道怎样才能得到永生吗？那好，你是懂律法的。律法上是怎样说的呢？”
这个人当然精通律法，他是律法师。他对律法很有研究，知道上帝在律法中是怎样说的。
他毫不犹豫地回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”
“你回答得很好，”主说，“你这样行，就必得永生。”
律法师感到很惊奇。耶稣刚才说什么？他必须要遵守律法？耶稣不是一直教导说人们不可能完全遵守律法吗？
所以，他又问另一个问题：“谁是我的邻舍呢？”
主讲了一个故事。他说：
“一天，有个人从耶路撒冷下到耶利哥去。那条路很僻静。突然，他遭到强盗的袭击。他们粗暴地抓住他，把他摔倒，剥去他的衣服，抢走他的行李。他想保护自己，却被打了个半死，然后强盗们丢下他就走了。”
“这个可怜的人遭了抢，受了伤，孤零零地躺在偏僻的路上。他站不起来，只能等好心的人过来帮他，否则他只有在那里等死。”
“他焦急地听着路上的脚步声。没错——有人来了。这个受伤的人抬起头来看来的是谁。多么幸运啊！来的是一个祭司！这位祭司曾在圣殿里做过侍奉，他在那里看到了上帝的慈爱和怜悯。既然这样，他也应该能够向别人表现出他的慈爱和怜悯。”
“那个不幸的人满怀希望地等着，但他的希望破灭了。因为尽管那个祭司看见了他，却没有到他身边来。他觉得这个受伤的人与自己无关，不是吗？帮助这个人不是他必须做的事；最好让别人来帮他吧。”
“因此，那个祭司扭过头去，匆匆地从路的另一边走了。”
“又有人过来了。这个旅行者是个利未人，是祭司的助手。和他的老师一样，他也知道上帝和上帝的慈爱，也许他会同情受伤的人吧。那个人又满怀希望地等着。”
“但是没有，那个利未人也没有冒险走近他。他也匆匆地走过去了。”
“现在这个不幸的人不抱任何希望了。很显然，他不可能指望他的同胞来帮助他。”
“但又有一个人沿着这条路走下来。那个可怜的受害人抬起头来看，一个撒玛利亚人过来了！一个仇敌！哦，不，他不可能希望从他那里得到任何帮助！”
“但撒玛利亚人看见那个受伤的人，他立刻从驴子上下来，走到他面前。他跪在那个人身边，查看他的伤势。他从袋子里拿出油和酒，清洗伤口，然后把伤口包扎起来。他又给那个人一点酒喝，并用温和的声音跟他说话，像朋友一样对待他。然后他帮助那个人站起来，把他扶到驴子上。”
“这个撒玛利亚人忘记那个人是他的仇敌吗？不，他没有忘记。但这个仇敌需要帮助；他不能只站在路边观看。如果这个撒玛利亚人受了伤，半死不活地躺在路边，他不也希望有人来帮助他吗？”
“他走在驴子旁边，扶着那个受伤的人，把他带到了最近的旅店里，他在那里为那个可怜的人找了一张床。然后，他就留在他身边，照看了他一天。”
“但是，第二天，他不得不离开了。离开之前，他没有忘记为那个人付钱。他给了店主一些钱，说：‘你先照顾他，此外所需的费用，我回来时一定付给你。’办完这些事之后，他才离去。”
在别人有需要的时候总要有怜悯之心，而不是在自己认为合适的时候。有这样爱心的人，就不会再问谁是他的邻舍了。主耶稣讲这个故事就是为了说明这点。
现在主想要亲自听一听律法师怎么说，看看他是否明白了这个故事，所以主问他：“你认为这三个人，哪一个是落在强盗手中的那人的邻舍呢？”
律法师说：“是怜悯他的。”
于是，主打发他走了，说：“你去照着做吧。”
其实主也是在为我们讲这个故事，告诉我们：“你们也照着去做吧！”
