（马太福音16:21-23，17:1-13，马可福音9:2-13，路加福音9:28-36）

主离开这个世界的时候快要到了。主知道这一点，他想让他的门徒也知道。所以，他就跟他们说起这件事。他说：“人子必定会受苦，被法利赛人和文士拒绝，并且被杀，但第三日又会复活。”

主从来没有如此清楚地谈到过他的死和复活。门徒们还不能明白这件事。这一切听起来那么奇怪。那么，难道主不是那位应许的弥赛亚，应许的君王吗？那他为什么要受这么多苦呢？

他们都大惑不解。彼得甚至胆敢说主说错了，他没有必要受苦受死。

现在彼得所做的事，和魔鬼在旷野里做的事一样。他想要劝主不要受苦，所以救主不得不责备彼得。这让主很伤心，但他必须这样做，因为主想要拯救世界。只有借着他的受苦和受死，他才能拯救他的门徒和我们。

当想到将要来临的苦难时，主耶稣很难过。他很想独自待着，跟他的天父说话。他想求天父加给他力量，使他能够忠心地完成天父交给他的全部使命。

他离开人来人往的大路，吩咐门徒们留在后面，只让彼得、雅各和约翰陪着他。他和他们三个一起登上一座高山。

当他们在山顶上，主就跪下来祷告。他有很多事情要求，他知道罪是多么可怕，撒但有多么强大。他知道上帝是多么圣洁，上帝向罪的烈怒有多么大。他必须要背负全世界的诅咒。他祷告求天父在他受苦时赐给他力量，他想在一切事情上都顺服天父。

当救主祷告时，门徒们睡着了。他们太累了。他们不明白主所说的话。他们看见夫子很悲伤，这使他们也感到很悲伤。但当他们睡着的时候，令人惊奇的事情发生了。

上帝以奇妙的方式回应主耶稣的祷告。上帝安慰他，加给他力量，向他显明他受苦和受死之后将会发生什么事。他将从坟墓里复活，得到新生命。凡相信他的人，也将得到新生命。他们将在永恒的福乐中与上帝在一起。

主耶稣已经看见那伟大福乐的一部分，他心中感到无法言喻的平安。诚然，苦难是大的，但随后而来的福乐更大。

他内心的喜乐是那么巨大，从外表都可以看出来，这使他的脸散发出喜乐和平安的光芒，他的衣服像雪一样洁白发光。

他的天父就是这样安慰他。因着他的受苦，世界将会得救，凡相信他的，都将得到永远的福佑。

门徒们还在睡觉。他们对这一切都浑然不知。他们不知道有两个人站在主的身旁。

主认识这两个人，他们是摩西和以利亚。他们是两个重要的人物，都是被上帝以特别的方式接到天上去的。摩西死了，但没有人知道他的坟墓在哪里。上帝亲自埋葬了摩西的身体，把他的灵魂接到了荣耀里。

以利亚并没有死。他在雷声中被火马拉的火车接到天上去了。现在他们在山顶上。上帝派遣他们到地上来安慰他的爱子。

他们跟主耶稣说起荣耀的天堂，他完成了地上的使命之后也要到那里去。他们也为主将要为他们做的事情向他表示感谢。因为借着他的受苦，他们也得到拯救。

主还要经历很多事情。他不会像以利亚那样被火车接到天上去。他也不会像摩西最后时刻那样得到上帝的眷顾。他必须用受伤的脊背，背着十字架，头戴荆棘的冠冕，离开耶路撒冷。他将在士兵和百姓的嘲笑中，被钉死在各各他的十字架上。

但他比摩西和以利亚更伟大，他将来的荣耀也更大。他将永远作被救赎回来的世界和得救的百姓的君王。天上地下的一切权柄都是他的。

主耶稣得到极大的安慰。他准备承受苦难，直到最后。他爱世界，因为它是上帝的世界；他爱罪人，因为他们是上帝的百姓。因此，他要一直顺服到最后。

突然，门徒们醒了。他们看见怎样的大光，怎样的荣耀啊！

那是夫子吗？多么明亮，多么祥和啊！

他心中所蕴含的荣耀洋溢出来，使他的脸像太阳一样明亮，他的衣服像刚落下来的雪一样洁白发光。

他不是独自一人，摩西和以利亚跟他在一起。

他们两个也散发出荣耀和光芒。

仿佛天堂降落到了山顶上。

门徒们感到很害怕。他们不适合待在这纯洁的荣耀里，因为他们是罪人。他们想躲藏起来，但他们也想多看一看这荣耀的时刻。他们就这样凝视着主，忘记了疲倦。哦，要是能一直这样该多好啊！

但摩西和以利亚就要告别主耶稣，他们准备要走。

彼得就说：“主啊，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”

彼得话音未落，那三个荣耀的形象就消失了。一朵云彩飘过来遮住了他们，这朵云彩是光明的，而那三个荣耀的形象就隐藏在里面。

门徒们明白了：上帝在那里。难怪他们会害怕。当他们听见云彩里传来上帝的声音时，他们害怕极了，俯伏在地上。他们浑身颤抖，听见上帝说：“这是我的爱子，是我喜悦的，你们要听从他。”

主耶稣是上帝的儿子，上帝爱他，但还是差派他来舍弃自己的生命拯救世界。彼得必须要听他的话，相信并且顺服他。这是上帝对彼得的回答，这也是赐给我们的话。

彼得永远也不会忘记这事。主耶稣升天之后，当彼得对众人说话时，他警告他们说：“你们要听从他，因为凡不听从他的人，必永远灭亡。”

当那声音沉寂下来之后，门徒们不敢立刻抬头看。但主耶稣用手抚摸他们，说：“起来，不要害怕。”

然后他们环顾四周。云彩已经不见了，摩西和以利亚也已离开，只有主耶稣在那里。一切都和先前一样。

他们下山的时候，主耶稣吩咐他们，在他从死里复活之前，不要把这件事告诉别人。他们甚至没有告诉其他的门徒，但他们忍不住回想这件事。夫子所说的从死里复活是什么意思呢？他们知道，有一天，所有死了的人都要复活，但夫子说他死后三天要复活。他们不明白这是怎么回事。

他们也不明白文士教导他们的话。文士们说以利亚必须比弥赛亚先来，并且以利亚会使以色列获得自由。现在弥赛亚已经来了，因为主耶稣就是弥赛亚，他们也在山上看见了以利亚。但是以利亚却没有拯救以色列，因为他又回到天上去了。他们该怎么看待这件事呢？

他们来到主耶稣面前请教他：“文士告诉我们的是错的吗？但曾有个先知也这样说呀。”

于是，主开始教导他们。他说：“如果以利亚必须先来拯救以色列，那么救主为什么还要受苦和受死呢？那还有必要吗？文士们说以利亚必要先来，这是对的。他已经来了。但他们不明白先知提到以利亚时指的是谁。先知指的是将要和以利亚做同样工作的人，也就是向人们谈到罪恶和惩罚的人。但是他们却不接纳他；他们不听他的话。他们已经弃绝他。他们怎样对待他，也会怎样对待我，上帝的儿子。”

门徒们这才明白，主所说的是施洗约翰。他的道路是从羞辱和苦难走向荣耀的道路，所以救主的道路也会是这样。