读经：《诗》64 背诵：但上帝要射他们，他们忽然被箭射伤。（《诗》64：7）

《战国策》载：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之”。这就是“百步穿杨”典故的由来。

另据《左传》载，楚庄王期间，令尹斗越椒叛乱。叛军势力很大，楚庄王被打得丢盔弃甲，急切间退到清河桥东面山头。楚庄王擂鼓督战，将士拼命抵挡，眼看寡不敌众，快支撑不住。

这时，养由基提出跟斗越椒比箭。他让对方先射三箭，自己仅射一箭，以此决最后胜负。斗越椒觉得稳操胜券，就先射三箭，但均被养由基躲过。轮到养由基射了，他发空弦一声，斗越椒赶紧往旁边躲，但养由基真箭以迅雷不及掩耳之势射出，斗越椒当场毙命，于是叛众归降，尘埃落定。

这就是“一箭定乾坤”由来。

但其实，不管是养由基的箭，还有后来吕布的箭，虽均号称“神箭”，都没真的定了乾坤，自己反倒在历史中做了棋子。

大卫在《诗篇》64篇中，特别提到作恶之人暗中射完全人，极为歹毒。他们不只图谋奸恶，还磨舌如刀，发言如箭，步步紧逼，毫不留情。就在形势紧急时刻，“但上帝要射他们，他们忽然被箭射伤”（《诗》64：7）。

这首诗中，恶人射的“箭”在希伯来原文中用的是复数，但上帝射的“箭”却是单数——恶人哪怕射了无数支箭，但都无法射中；但上帝只要一箭，就使恶人受了致命之伤，真正做到“一箭定乾坤”！

所以，我特意给本篇起的名字就叫“神箭定乾坤”。

神箭定乾坤，在历史上多而又多。比方说，美国总统尼克森结束越战、成功访华、成功连任，名声如日中天。他在与毛泽东握手时曾自豪地说：“全世界都握在我们两个手中！”结果，这话一出不久，“水门事件”爆发，尼克森被迫辞职，成为美国有史以来第一个主动辞职的总统。

世界并不握在尼克森手中。相反，他不过是历史中的小棋子而已。为他锒铛入狱的寇尔森对此感触极深。

寇尔森没有想到，恰在面临起诉期间，上帝眷顾了他。朋友汤姆•他传福音，朗读了C.S.路易士《返璞归真》关于骄傲是生命之癌部分给他听。当晚开车回家途中，寇尔森把车停在路旁，平生第一次向上帝呼求。在泪水和祷告中，上帝回应了他。

寇尔森不再掌控自己，而是学着放手把自己交给上帝。

他后来选择认罪，到监狱服刑。有记者问他带了什么书？他说：“只带了两本不同版本的《圣经》。”他在狱中曾遭殴打，被总统特赦指望落空，律师执照被吊销，父亲过世，儿子因携带毒品被捕。这些雪上加霜的经历让他学习谦卑、忍耐、顺服。他埋首读经，也带狱友查经。

出狱后，他把上帝的带领写在《重生》一书中，此后在《人生观的故事》中还在回响。

其实，我们不都是该被上帝之箭射中的恶人吗？但上帝把公义之箭射在了十字架上，因基督之伤而释放你我。从此，我们成了被上帝爱矢射中的人，就像大卫和寇尔森。你为此深深感恩过吗？

默想：汤姆读那一章的时候，我经历到生命中的颠覆性的一刻。我发现自己的生命正是陷于C.S.路易士提到的那种我们很容易从别人身上发现，但却很难在自己身上看到的罪：那种想作自己生命的主的自大傲慢的态度。——寇尔森《人生观的故事》

祷告：天父，不要容我任意妄为，不要容我任性放荡。这个世界到处都是自以为是和自以为义的人，他们以为自己能决定命运、掌控人生。但我确知深信真正定乾坤、掌命运的是你。求你掌管我，引导我！祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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