经文：出埃及记17: 8-16

8那时，亚玛力来到利非订，和以色列争战。9摩西对约书亚说：「你为我们选出人来，出去和亚玛力争战。明天我要站在山顶上，手里拿着神的杖。」10于是，约书亚照着摩西对他所说的话去做，和亚玛力争战。摩西、亚伦和户珥都上了山顶。11摩西何时举手，以色列就得胜；何时垂手，亚玛力就得胜。12但摩西的双手沉重，他们就搬一块石头来放在他下面，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落。13约书亚用刀打败了亚玛力和他的百姓。14耶和华对摩西说：「你要把这事记录在书上作纪念，又念给约书亚听：我要把亚玛力的名字从天下全然涂去。」15摩西筑了一座坛，起名叫「耶和华尼西」。16他说：「我指着耶和华的宝座发誓，耶和华必世世代代和亚玛力争战。」

这段经文记述了以色列人离开埃及，并过了红海，获得自由之后，在旷野遇见另一个新挑战，是什么呢？

「那时，亚玛力来到利非订，和以色列争战。」(出17:8)

打仗！

摩西带着以色列人面对第一场战役。以色列人从来都没打过仗，以往与埃及军队对垒，他们都是逃跑，让耶和华神帮他们处理危机！土著亚玛力人是以色列人离开埃及后遇到的第一个敌人，他们要与以色列人争战。亚玛力人是谁？是外来的敌人，是以扫的后裔 (参创36：12)，住在旷野，「……是诸国之首」 (民24:20)，是一个强而有力的民族。希伯来书这样形容以扫：「免得有人淫乱，或不敬虔如以扫，他因一点点食物把自己长子的名分卖了。」(来12:16) 意思是免得有人成为淫乱和没有神的人，好像以扫那样，他为了一顿饭出卖自己长子的名分。以扫不单是贪恋世俗，更已变了质，成为了世俗、没有神的人，他因为眼前暂时的享受，轻看了他长子身份，一次打猎后因疲倦、饥饿，竟以红汤──极便宜的扁豆和米混合的红色稀粥──出售了他的长子身份 (参创25:30-33)。以扫的后裔亚玛力人也是没有神的人，多年来与神的子民打仗 (民14:43-45；撒上15、30；代上4:43) 。

看看我们从这场战役中有什么学习？

学习一：提防偷袭，知己知彼

当以色列人向着人生目标「应许之地」前进，申命记这样形容亚玛力人：「在路上迎击你，趁你疲乏困倦时击杀所有在你后面软弱的人；并不敬畏神。」(申25:18) 「后面软弱的人」就是老人、妇孺、小孩、残障者，行走得最慢的。亚玛力人不单是强，而且阴险狡猾，不敬畏神。他们可能害怕以色列人，因为以色列人人数众多，他们以为以色列人想争夺水源或绿洲，因此趁以色列人仍未成气候，就想先发制人。他们并没先与以色列人商讨，其实以色列人只是路过，更没正式向以色列人宣战，就从后偷袭人民中最软弱的部分！以色列人当时离开了埃及，正逃避埃及人追捕，已走了多天路程，又缺乏资源，疲倦不堪，就在他们最软弱的时候，亚玛力人就来偷袭他们最软弱的群体。当以色列民向着神的目标前进，不属神的敌人亚玛力人来偷袭，并且是在以色列民最软弱的时间偷袭他们最软弱的部分，阻挡神的子民完成神的计划。

今日，弟兄姊妹虽然不会遇见战事带来身体上的攻击，但我们的情绪、心灵与肉体是会受到魔鬼的攻击和诱惑的。当你们向着神的目标前进，或是正活在丰盛的人生中，在你没提防的情况下，小心不属神的敌人偷袭你最软弱的部分，最软弱的部分可能是你内心未成长的部分，甚至是不属神的部分、不信神的部分、贪恋世俗的部分，罪恶的那部分……。这敌人的偷袭正阻挡你完成在神里的计划。你必须及时辨认敌人和软弱的部分，并靠主改变和胜过！

最软弱的部分可以是什么？骄傲、恐惧、懒惰、死亡、情欲、嫉妒、贪婪、贪食、脾气、比较、愤怒、不饶恕等等。我们要正视！

盼望以下的话能给你对自己软弱的部分多一点提示的亮光：

骄傲可能是领袖最大的敌人！(Henry Blackaby)

骄傲令天使变魔鬼，谦卑令人变天使。(奥古斯丁)

品格就是你在黑暗中的样子。(穆迪)

穆迪在他六十二岁去世前不久宣告：「总有一天，你们会在报纸上看到穆迪去世的消息。不要相信这样的说法。那一刻，我将比现在更有活力。」四个月后，当穆迪临终时，他说：「大地在我眼前退去，天堂在我面前展开！……如果这就是死亡，那它是甜美的。神在呼唤我，我必须走了。不要把我叫回来！……没有痛苦，没有低谷，这是幸福。」

我们有什么软弱要面对和改变？改变从「意识问题所在」开始，并以「认识其背后的真理」为重点，且以「转化成为正直和纯正的人」为核心。

「他为正直人珍藏健全的知识，给行为纯正的人作盾牌。」(箴2:7)

让我们今天就为我们人生软弱的部分做一个大检视！

明天继续！

反思问题：

这段经文对你有何启发？

有没有敌人正偷袭你？什么是你人生中最软弱的部分？如何可以胜过？

有没有敌人正阻挡你完成在神里的计划？

现今我们向着人生目标前进，你有没有时刻保持警醒？如何才能保持警醒？