昔之所行、今日恥之、其效維何、終則死亡、

你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。

那么，你们现在所看为羞耻的事，当时有什么果子呢？那些事的结局就是死。

那么，你们现在所看为羞耻的事，当时有什么果子呢？那些事的结局就是死。

做了现在想起来也觉得羞耻的事，得到了什么益处呢？那些事只能导致死亡！

那么，你们在现今以为羞耻的事上，当时得了什么呢？那些事的结局就是死。

那么，在你们现在看为羞耻的那些事上，你们当时到底得了什么果子呢？那些事的结局就是死。

你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

那麼，你們現在所看為羞恥的事，當時有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

那麼，你們現在所看為羞恥的事，當時有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

做了現在想起來也覺得羞恥的事，得到了什麼益處呢？那些事只能導致死亡！

那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。

那麼、你們當時得了甚麼果子呢？無非是你們如今所看為羞恥的事罷了：那些事的結局就是死。

那麼，在你們現在看為羞恥的那些事上，你們當時到底得了什麼果子呢？那些事的結局就是死。

乃昔所行者、今日恥之、何益哉、終亦必亡而已、

爾昔日所行之事、今日所恥者、獲何益益原文作果哉、因此事終致死亡、

試一思之、爾昔日所行、今日所恥之種切、於爾究有何益？死亡為其必然之結果！

What benefit did you reap at that time from the things you are now ashamed of? Those things result in death!

What benefit did you gain from doing the things you are now ashamed of? Those things lead to death!

But what fruit were you getting at that time from the things of which you are now ashamed? For the end of those things is death.

And what was the result? You are now ashamed of the things you used to do, things that end in eternal doom.

So what fruit was produced then from the things you are now ashamed of? The outcome of those things is death.

Therefore what benefit were you then deriving from the things of which you are now ashamed? For the outcome of those things is death.

What fruit did you have then in the things of which you are now ashamed? For the end of those things is death.

What fruit then had ye at that time in the things whereof ye are now ashamed? for the end of those things is death.

So what fruit was produced then from the things you are now ashamed of? For the end of those things is death.

What fruit had ye then in those things whereof ye are now ashamed? for the end of those things[ is] death.

So what benefit did you then reap from those things that you are now ashamed of? For the end of those things is death.

What fruit then did you have at that time in the things of which you are now ashamed? For the end of those things is death.

若輩既知上帝之定命、凡行此者宜死、乃不第自行之、又悅人行之、

蓋我儕徇形軀時、其由律之惡慾動於肢體、厥果維死、

有一道焉、人以為正、終為死亡之路、

蓋罪之值乃死、上帝之恩賜乃永生、在我主基督耶穌中焉、

若生棘茨則見棄、而近於詛、終見爇矣、○

小子乎、今宜恆在彼中、迨彼顯著、我儕於其降臨時、可毅然而無愧、

長眠於塵土者、多有復醒、得永生者有之、蒙羞而受永辱者有之、

王謂祭司亞比亞他曰、歸亞拿突、返爾田畝、爾原當死、惟爾在我父大衛前、舁主耶和華之匱、又與我父共苦、此時我不殺爾、

以彼流聖徒及先知之血、今爾以血飲之宜也、

慾既孕則生罪、罪既成則產死、

勿受惑、上帝不受侮也、蓋所播者為何、所穫者亦為何、播於形軀者、將由形軀而穫敗壞、播於聖神者、將由聖神而穫永生、

況踐踏上帝子、以所由成聖之約血為俗、且狎侮施恩之神、爾意若人受刑、其重為何如乎、

耶利米謂答之之男女庶民曰、爾與爾祖、諸王牧伯、及斯土庶民、焚香於猶大諸邑、與耶路撒冷街衢、耶和華豈不記憶之、思念之、因爾所行之惡、所作可憎之事、耶和華不能復忍、故爾土地成為荒蕪、可駭可詛、無人居處、有如今日、爾曹焚香、獲罪於耶和華、不從耶和華之言、不遵其律例、典章法度、故遘此災、有如今日、○耶利米又謂庶民、及諸婦曰、居埃及地之猶大人、其聽耶和華言、

謂無知者曰、竊取之水乃甘、暗食之餅有味、惟其人不知幽魂在此、其客在陰府之深處、

故我自憾、在於灰塵、而自悔焉、○

我乃微賤、何以答爾、惟以手掩口耳、

蓋時至則鞫自上帝之家始、若自我儕始、彼不服上帝福音者、其終將何如哉、

彼所播者麥、所獲者荊棘、自苦無益、因耶和華烈怒、地之所產、爾必恥之、○

爾必追念爾之惡行、與所為不善、則因爾罪惡、及可惡之事、而自怨焉、主耶和華曰、以色列家乎、當知我之行是、非為爾故、宜為爾途含羞懷慚、

當殺之人、必有二三人為證、則可殺、證人惟一、則不可、

有一道焉、人以為正、終為死亡之路、

彼若恥其所行、則以室之規模形式、出入之處、及諸形狀、禮儀製造、與其法度示之、書之於册、俾眾目睹、使彼循其規模、遵其法度而行、

人犯死罪、而致之死、懸之於木、

大衛甚怒其人、謂拿單曰、我指維生之耶和華以誓、行此者宜死、必償其羔四倍、緣彼行此事、無憐憫也、○拿單謂大衛曰、爾即其人也、以色列之上帝耶和華云、我膏爾為以色列王、援爾於掃羅手、

主歟、惟爾為義、我則蒙羞、有如今日、猶大人、耶路撒冷居民、及以色列眾、因其獲罪於爾、或遠或近、被驅至於諸國、主歟、我與我之君王、牧伯列祖、因獲罪於爾、俱蒙羞恥、

宜語義者福矣、必食其行之果、

試觀爾依上帝旨而憂、生何如之慇懃、自訴、怨艾、恐懼、戀慕、熱衷、譴責、爾於斯悉自表為潔矣、

彼行可惡之事、豈知恥乎、非也、毫不知恥、亦不赧顏、故必仆於仆者之中、我譴責之際、彼必顚躓、耶和華言之矣、

我耶和華鑒察人之心意、試驗人之衷懷、按其所行之途、所結之實、而加報施、

當知使罪人反自迷途、乃救一人免死、掩罪多矣、

爾若依形軀而生、則必死、惟以神而泯身之所行者、則必生、

故必依其所行、而食其果、循其所謀、而饜其欲、

爾納爾姊妹時、將追憶爾之素行、而覺愧怍、我必以之賜爾為女、惟不循前約、我必與爾立約、爾則知我乃耶和華、迨我宥爾所行、因爾之辱、必自追憶、慚怍不已、不復啟口、主耶和華言之矣、

俟入上帝聖所、揣其終極兮、

資財充於外人、辛勞歸於他家、終則形銷體敗、難免咨嗟、乃曰、我何恨惡訓誨、心輕斥責、不從師言、不聽傅訓、

故甘霖不降、春雨不零、惟爾具有淫婦之顏、不知羞愧、

曰、我上帝歟、予抱愧赧顏、不敢向我上帝仰面、蓋我儕愆尤滅頂、罪戾滔天、

既而悟曰、我父若許傭人、其糧有餘、我乃於此飢而死耶、我將起而歸父、謂之曰、父歟、我獲罪於天及爾、今而後、不堪稱為爾子矣、視我如傭人之一、可也、遂起而歸父、相去尚遠、父見而憫之、趨抱其頸而吻接之、子曰、父歟、我獲罪於天及爾、今而後、不堪稱為爾子矣、

我既被轉、後則悛改、我受教而拊髀、緣負幼時之辱、含羞抱愧、

死與陰府亦見投於火湖、即二次之死也、

彼以口腹為神、以辱為榮、以世情為念、終必淪亡、

夫形軀之志乃死、神之志生且安也、