10月19日 人的话,神的话
甘力克

人的话,神的话

演员大卫.苏切特David Suchet因出演《大侦探波罗》而被人熟知。有一次,苏切特在美国。他躺在酒店的浴缸里,突然产生了想要读圣经的冲动,于是找到一本“基甸圣经”。他从新约开始读起。在阅读的过程当中,大卫.苏切特与耶稣基督相遇。他说:

“不知怎么的,我特别想再读读圣经。这是我成为基督徒最关键的一步。我从《使徒行传》读起,然后读到保罗的书信,就是《罗马书》和《哥林多前后书》。这些书卷都是在我看完福音书之后读的。突然间,我在《新约》中找到了生命的方向。”

人类历史上最有力量的话都被记录在圣经中。“话语”/“道”就是圣经的主题之一。在今天的经文中,我们将看到“话语”这个词的不同含义。

• 首先,“话语”指人的话。人的话可能造福,也可能降祸。

• 第二,“话语”指神的话。最终,神的话就是耶稣基督(约翰福音1:1,希伯来书1:2)。但“话语”也指圣经,以及人们在教授圣经时所说的话。(提摩太前书4:1-16)

• 第三,圣经还用“耶和华的话”表示先知预言(耶利米书42:7)。今天,神依旧通过先知性信息向教会说话。(提摩太前书4:14)当然,我们需要明白这二者的区别。旧约中的先知预言是百分之百“耶和华的话”,是圣经的一部分;而今天的“先知性话语”需要被验证,检验标准就是圣经。

善用你的话

箴言25:11-20

1.造福的话

我们所说的话非常重要。有时,话语的果效惊人。如果话说到点子上,就能产生美妙的果效:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(11节)

还有一种话好似“良药苦口”,虽不悦耳,但让人受益(12节第二段)。接受批评的确不易,但正如《箴言》所说,“智慧人的劝诫,在顺从的人耳中,好像金耳环,和精金的妆饰。”(12节)真正爱你的人才会劝诫你。敢于献上“劝诫”的朋友是无价的。

忠诚的朋友或信守诺言的使者给人带来祝福。“忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。”(13节)

人的舌头大有能力:“恒常忍耐,可以劝动君王。柔和的舌头,能折断骨头。”(15节)信息版圣经的翻译是:“温柔的话可以拆毁坚固的防御。”

2.降祸的话

《箴言》的作者同时表明,错用言语会带来很多危害。空洞的承诺让人失望。许下诺言,但又不能遵守,就好比“空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。”(14节)

总体来说,只和一个人或者一种类型的人交谈并不明智:“如果你交到一个朋友,不要热情过头。整天腻在一起也会让人厌烦”(17节 - 信息版圣经 – 译者翻译)。我们需要在人际关系中把握平衡。聊天也需要有智慧。

另一种错用言语的情形是作假见证。作假见证不只发生在法庭上,这种行为在日常生活和网络交流中更常见。“作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。”(18节)无论是读到还是听到诋毁人的不实之言,都会让当事者非常痛苦。

主啊,感谢你。因为话语可以带来祝福。今天,请帮助我善用言语。让我只说祝福人、造就人的恩言。

虔心学习神的话

提摩太前书4:1-16

看到那些已经“决志”的基督徒离弃信仰,真让人伤心失望。保罗表明确实会有基督徒抛弃真道,转而 “听从那引诱人的(邪)灵,和鬼魔的道理。”(1节) 确保我们不上当受骗的关键是认真学习真理 —— 就是由圣灵启示出的、神的话。

保罗警告我们要小心假教师,他们“禁止嫁娶,又禁戒食物”(3节)。保罗写道,“圣灵明说……”(1节)“凡神所造的物,都是好的。若感谢着领受,就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求,成为圣洁了。”(4-5节)

保罗劝勉提摩太要将他所学的“真道的话语”传递下去(6节)。传讲“可信的,十分可佩服”的话(9节),即“永生的神是万人的救主,更是信徒的救主”(10节)就是“纯正的教导”。

保罗希望提摩太要“吩咐人,也要教导人”(11节)。他应该成为会众在言语(以及生活、爱心、信心和圣洁)上的榜样。保罗要求提摩太全心全意投身在“宣读,劝勉,教导”神的话(13节)上。对基督徒领袖来说,宣讲圣经绝对是事工的重中之重。(参看5:17)

这些都是“在敬虔上操练自己”(4:7)的一部分。锻炼身体、保持健康很重要:“操练身体,益处还少”(8节第一段),但操练敬虔“凡事都有益处。因有今生和来生的应许”(8节第二段)。

年龄并不能代表属灵成熟度。保罗写道:“不可叫人小看你年轻”。(11节)无论年轻还是年老,关键是看你能够立下什么样的榜样。年龄也不是能否教导神话语的门槛。

保罗要求提摩太要谨慎自己的言行和对他人的教导(16节):“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。”(16节)

保罗还提到,长老们曾为提摩太按手祷告,以先知性预言祝福提摩太。保罗将这称为提摩太的恩赐。新约表明神会借先知说预言的方式将“话语”赐给人。此处就是例子。

主啊,请帮助我在敬虔上操练自己(7节第二段)。帮助我认真研读圣经,在生活的方方面面成为榜样。(12-13节)

仔细聆听先知的话

耶利米书40:7-42:22

你是否常常先做决定,然后才从神那里寻求印证以表明自己是对的?

我就曾经这样做过。但这并非明智之举。今天旧约经文所记载的事件就是例子。犹大人已经决意要下到埃及去,他们希望通过耶利米听到神的旨意,但这旨意必须符合他们的意愿。如此掩耳盗铃只能导致灭亡。

在旧约先知中,耶利米以能够听到“耶和华的话”而闻名。(42:1-7)

以色列已经来到了她历史的最低谷。基大利被任命为仍旧留在本地之“余民”的长官(40:7),但竟被以色列权贵谋杀(40:7- 41:15)。巴勒斯坦地区的水资源极其匮乏,污染供水系统是一种无视公共利益、破坏力极大的行为。(41:9)

约哈难掌握军事技能,他完全有能力担当重任。但他确信巴比伦人将实施报复,因此一心只想快快逃到埃及。在这一点上,约哈难与耶利米产生了分歧。

约哈难带着一群军事领袖来到耶利米那里,恳请他求问神,“愿耶和华你的神指示我们所当走的路,所当作的事。”(42:3)

耶利米的回答是:“我必照着你们的话祷告耶和华你们的神。耶和华无论回答什么,我必都告诉你们,毫不隐瞒。”(4节)

他们承诺道:“我们现在请你到耶和华我们的神面前,他说的无论是好是歹,我们都必听从。我们听从耶和华我们神的话,就可以得福。”(6节)

但即便是耶利米,也没有即刻听到神的指示。“过了十天,耶和华的话临到耶利米。”(7节)

耶利米把神的话原原本本传给犹大人:“耶和华以色列的神…… 如此说……(9节)。如果以色列人留在故土,神将赐下祝福(10-12节),如果他们逃到埃及,神将审判他们的悖逆(13往后)。”

其实,犹大人早已决定好要怎么做,他们只希望神会认同他们的做法。他们并没有顺服神的话(21节)。我们求问神的旨意应该是在做决定之前,而不是之后!

主啊,感谢你通过圣经和先知向我们说话。请帮助我仔细聆听你的话语,并且能够遵守它们。

佩泊的补充

箴言25:17

“你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。”

疫情改变了很多事。以前,我常抱怨家里总有人来访,但现在就特别怀念当年家中那股热闹劲。等到再次拥有“社交自由”,我一定会加倍珍惜。

今日金句:

操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。(提摩太前书4:7-8)