耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
圣经的开篇就是人的传记的开篇。《创世记》的第三章，不只是历史性地描述了发生在远古的事，千百年来，人都不得不承认，这里所写的可以应用在自己身上。无论是谁，只要他的眼睛已经被上帝打开，在看到关于人堕落的记录时，就不会说：“难道是我的错引起了亚当的堕落吗？”他会承认，在伊甸园中，是他亲自行了在上帝眼中看为恶的事。
亚当和夏娃，人类的第一对夫妇，站在伊甸园中。这是从来没有发生过的最苦涩也最严重的事件。他们吃了那棵树上的果子，但他们清楚地知道那是不能吃的。然后他们认识到，他们不能再站在自己的创造主面前了。他们没有像撒但所说的，变得像上帝一样，现在，他们只能羞愧地面对上帝。他们唯一能做的，就是用无花果树叶子来遮盖自己的赤身露体，但他们知道，这些叶子不能遮盖他们的罪。所以，他们开始躲避上帝的面。就在一天之前，当上帝在天起凉风之前来找他时，亚当还很开心。但是现在，他却寻找可以躲避上帝的地方。人能在哪里躲避无所不知的上帝呢？亚当几乎不能隐藏自己，他已经被呼唤必须回答这个神圣的问题：“你在哪里？”
“你在哪里？”是一个双重的问题。首先，这是一个来自审判者的问题，其次，这是来自恩慈之主的问题。这是一个来自审判者的问题，因为上帝有权柄呼唤人向祂交账。如果创造主不再管理祂创造的人，那祂就是不公正的。如果主说：“我将会忘记我对人的要求。”这就暗示上帝对人的权力也会丧失。上帝没有说：“亚当，如果你不再履行我的要求，我们就分道扬镳。你可以走你自己的路。”因为上帝是公义的，所以祂呼唤人向祂交账，并且问祂：“你在哪里？”
“你在哪里？”如果这只是一个来自审判者的问题，亚当将不得不受到公义的惩罚。没有其他的路，只有永死的刑罚等着他。上帝不是说过吗？人不能吃那棵树上的果子，因为吃的日子就必定死。（译注：参创世记2：16-17）如果这个审判者的问题，同时不是一个恩慈之主的问题，那么就只剩下永远的死亡了。
现在，这是奇妙的恩典：在祂无比的怜悯中，上帝向人提问。祂在爱中寻找人。如果人被处以死刑，那也是公义的，但是在这里，恩典胜过了公义。审判者不能放开人，因为祂是公义的；恩慈之主不能放开人，因为祂就是爱。
如今我们听到了基督降临节的钟声。上帝的恩慈，已经完全地显明在基督里，也透过基督完全地彰显出来。如果基督没有来，亚当就只能听到审判者的声音，接受死刑的判决。所以，第一个亚当，只是听见了死刑的判决；而第二个亚当，却被执行了死刑。当公义的上帝寻找祂时，基督总是在那里。因为耶稣的缘故，上帝才能问亚当：“你在哪里？”
