12若有人用金銀、寶石，草木、禾秸，在這根基上建造，13各人的工程必將顯露，因爲那日子要將它顯明，有火把它暴露出來，這火要試煉各人的工程怎樣。14人在那根基上所建造的工程若能保得住，他將要得賞賜。15人的工程若被燒了，他將損失，雖然他自己將得救，卻要像從火裏經過一樣。
【直譯】12 如果有人在這根基上建造，用金、銀、寶石、木、草、禾秸。
【注：在12節，希臘字的次序，是先「木」後「草」；並且「寶石」是用兩個字組合的】
要正確解釋這段經文，我們首先要留意的是，這些不同的工人都是以基督爲根基的。其二，「工程」(ergon)可翻譯爲「工作、行爲」(work, deed, labour)，是聖經的常用詞；保羅在林前十五58勉勵我們要常竭力多做主「工」(ergon)；在林前十六10，保羅稱讚提摩太，說「因爲他勞力做主的『工』(ergon)，像我一樣。」所以，三12-15這段可應用在任何事奉主的工人身上。其三，保羅列出六種材料，從最寶貴的到最脆弱的：金、銀、寶石、木、草、禾秸。禾秸是稻麥的殘樁，是打脫禾粒後剩下的莖，比草更脆弱。在摩西時代，法老不給以色列人草去做磚，百姓就被迫「撿碎秸當作草」（出五12）；禾秸的材料比草更弱。其四，「金、銀、寶石」是好的材料，也是一般的火不容易燒燬的寶貴材料；而木、草、禾秸都是較次的材料，也很容易被火焚燒，而對比之下，草和禾秸是更差更差的材料。
在探討爲什麼提供「草和禾秸」的工人仍能得救的問題？有學者提出兩個觀察，值得我們思考。第一、從金到禾秸，材料的珍貴性是逐級向下；但就火的考驗的角度，我們可以將這六種材料分成兩批；一批能經過火的考驗（金、銀、寶石），但另一批卻不能經歷火的考驗（木、草、禾秸）。第二，就算是在第二批材料上，它們不是「敵基督」或「異端」類的材料；他們這些僅僅得救的工人，是那些如哥林多教會處境相似的失敗者，他們又信靠基督，但又高舉世俗的智慧，並且在教會和信徒生命的建設上，採用了太多世俗的道理；他們遠離紮實的福音神學，但卻沒有完全離開信仰。所以這段並不是說：那些傳「異端」的人，也能得救。所以，在應用這段經文時，我們要謹記：神沒有應許讓任何怪異和傳異端的人能僅僅得救。
但想起那些雖然也以基督爲根基但卻在事奉上有許多缺欠的人，他們牧養和栽培教會所用的道理不是寶貴的道理，而是「木、草、禾秸」的道理。用這些便宜、容易大量得到的材料，或許他們能很快建立龐大的工程，但當信徒和教會面對真正的考驗時，也包括在末後要經歷的神的考驗時，這些外表美麗的工程，卻只是門面工程，完全經不起火的考驗，完全被燒燬和崩潰。這是何等可悲和可惜呢！「木、草、禾秸」的工程得不到神的喜悅，也沒有永恆價值。一生用「木、草、禾秸」的道理的工人，不是神所喜悅的工人！因着他們沒有離開信仰，仍相信基督，他們能僅僅得救，但他們的一生，就如「像從火裏經過一樣」，最終是「一無所有，一無所成」！
我們必須檢視自己，我們栽培人所用的道理和生命見證是何種類的呢？是否只是「木、草、禾秸」等淺俗媚賤的材料呢？此外，我們要用基督十架的真道去衡量向我們傳道的人。我們要審視：他們傳講的道理和生命見證是「金、銀、寶石」嗎？或只是「木、草、禾秸」？保羅藉着這比喻也提醒我們：不要羨慕這些短暫得虛榮的工人。他們的下場有點像落在石頭地上的種子：「很快就長出苗來」，但「一旦爲道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。」（可四5-7，16-17）
想起西方有些嚴重跌倒的電視佈道家，有些爲了更容易得到掌聲、擁戴、跟隨和更龐大的捐款，漸漸在各種教導上走上譁衆取寵、語不驚人誓不休的路向。其中一位有名氣的電視佈道家說過很多未能實現的誇張預言，他甚至曾預言主耶穌要親身降臨到他在非洲肯亞的佈道臺上。想起他們，真是感到憤怒，也爲到仍有許多人跟隨他們而悲哀。願試驗的火早日臨到這些「譁衆取寵，任意妄爲，引人歸己」的人身上。
思想：
「木、草、禾秸」的工程得不到神的喜悅！但會否短期內，卻得到許多擁戴和掌聲？我們遇到過傳講「木、草、禾秸」工程的人嗎？他們有什麼特徵？
要收集和建築充滿「金、銀、寶石」的工程，要花極大的努力，建築的速度有時候也頗緩慢，但值得嗎？你願意你的信仰和生命充滿「金、銀、寶石」的工程嗎？你有認真研讀和明白神的道嗎？
