经文：创世记11:10-26、32

10这是闪的后代。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。11闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿育女。12亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。13亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿育女。14沙拉活到三十岁，生了希伯。15沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿育女。16希伯活到三十四岁，生了法勒。17希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿育女。18法勒活到三十岁，生了拉吴。19法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿育女。20拉吴活到三十二岁，生了西鹿。21拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿育女。22西鹿活到三十岁，生了拿鹤。23西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿育女。24拿鹤活到二十九岁，生了他拉。25拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿育女。26他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤和哈兰。

32他拉共活了二百零五年，就死在哈兰。

继续巴别塔的事件和人分散的悲剧。

在神的惩罚中，神不断赐给人恩典：在亚当与夏娃事件中，神为他们做兽皮衣服；在该隐事件中，神给他造一个记号保护他；在洪水事件中，神叫挪亚制造方舟，有新的开始。在每次人犯罪的事件中，神都给予人类恩典，并给予人机会回到祂面前。

这次巴别塔事件会有什么恩典？我们看看巴别塔事件的结尾：

「因为耶和华在那里变乱了全地的语言，把人从那里分散在全地面上，所以那城名叫巴别。」(创11:9)

这里为何看不见神有任何表示？

继续看下去：

「这是闪的后代。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。11闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿育女。」(创11:10-11)

只是描述传宗接代的家谱！？为何没有神恩典的记号？

再看下去：

「……拿鹤活到二十九岁，生了他拉。拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿育女。他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤和哈兰。……他拉共活了二百零五年，就死在哈兰。」(创11:24-26、32)

大家明白了吗？在巴别塔事件分散的人中，有闪的后代，他们是挪亚的后裔：「挪亚的儿子，从方舟出来的，有闪、含和雅弗…...这是挪亚的三个儿子，他们的后裔散布全地。」(创9:18-19) 而挪亚的先祖可追溯到塞特和亚当。不过这都不是最重要的重点，最重要的重点是闪的后代一直延伸至他拉与亚伯兰的出现，并且到娶马利亚为妻的约瑟，也就是这次神计划为人类带来罪中的终极新开始：耶稣基督！

在世界处于一片混乱的巴别塔时代，神在人不知不觉中默默地计划后着，为屡教不改的人类带来终极的恩典与救恩。虽然在闪的家谱中记录人的年岁渐渐减少，从闪共活600岁到他的第八代他拉只有205岁，但原来藉此终极拯救计划，人的永恒正正开始！此外，藉耶稣基督的救恩，多年分散在不同国家、不同民族、不同语言的人，可以成为主内的家人，再次融合与合一 (徒2:1-11) 。

耶稣基督作为第二亚当，给我们提供比方舟更坚固的出路和拯救。圣经学者亚金森 (David John Atkinson) 形容：「在基督里，神恩典的诏约被盖上印章，神再次向人提供可以白白与祂团契的礼物。在基督里，一切受造之物都能发挥所有的潜力，都可享受作神儿女荣耀的自由。」

这默默的计划是向罪恶的终极大反击！

反思问题：

这段经文对你有何启发？

在现在时局的混乱中，好像看不见出路，但你相信神会有后着和恩典吗？你看见一点线索吗？

神的后着可能人暂时看不清，但神必定工作，时候到了就显明。这对你有何意义？

耶稣基督作为第二亚当，带来人类罪恶的终极大反击，并使人从分散变为融合、合一，这对你有何意义？