Aa
Праведный Суд Всевышнего
1Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.
2Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждёт Суд Всевышнего, и Суд этот справедлив.
3Так неужели же ты надеешься избежать Суда Всевышнего, осуждая других за то, что делаешь сам?
4Или ты пренебрегаешь великой добротой Всевышнего, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что доброта Всевышнего ведёт тебя к покаянию?
5Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день гнева Всевышнего, когда свершится Его праведный Суд.
6Всевышний воздаст каждому по его делам2:6 См. Заб. 61:13; Мудр. 24:12..
7Тем, кто, постоянно творя добро, ищет у Всевышнего славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.
8Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.
9Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, потом и других.
10А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых, иудеев, потом и других,
11потому что Всевышний не отдаёт предпочтения никому.
12Кто грешит, не имея изложенного в Таурате Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная этот Закон, тот по Закону и будет судим.
13(Всевышний признаёт праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.
14Да, язычники не имеют Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что им и без изложенного в Таурате Закона известно, что они должны делать, а что нет.
15Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце2:15 См. Иер. 31:32-33., и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)
16Так будет в тот день, когда Всевышний через Ису Масиха будет судить все тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.
Иудеи и Закон
17Вот ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Всевышнему;
18ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.
19Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,
20что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины.
21Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства2:21 См. Исх. 20:15; Втор. 5:19., а сам крадёшь;
22ты порицаешь супружескую неверность2:22 См. Исх. 20:14; Втор. 5:18., а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;
23ты гордишься Законом, а бесчестишь Всевышнего, нарушая Закон.
24Написано: «Из-за вас бесчестится имя Всевышнего среди язычников»2:24 Ис. 52:5; см. также Езек. 36:20-23..
25В обрезании2:25 Обряд обрезания был установлен Всевышним как знак священного соглашения с Ибрахимом и его потомками (см. Нач. 17:9-14). есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоём обрезании нет смысла.
26Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?
27И тот, кто лишён телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.
28Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.
29Нет, настоящий иудей – это тот, кто внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу2:29 Или: «обрезание сердца, сделанное Духом»., а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Всевышнего.